دعاء اليوم الرابع عشر من شهر رمضان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كلمات الدعاء : العثرات ، الخطايا ، الهفوات ، البلايا ، الآفات ، العزة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

العثرات :
العثرات  
العَثْرَةُ - عَثْرَةُ:
العَثْرَةُ : الزَّلَّةُ .
كتاب عثرات الطريق
تأليف: عبد الملك القاسم
نبذة مختصرة: عثرات الطريق : فإن الطريق إلى الدار الآخرة طويلة وشاقة.. لا تخلو من عثرة وغفلة.. ومن تأخر وزلة..
ولكل مسلم ومسلمة عثرة يعقبها استغفار وتوبة ورجوع وأوبة..
من عثرات الطريق إهمال الطاعات وإضاعة النوافل وإتيان المحرمات والمكروهات.. وعلم على ذلك.. إضاعة الأعمار والأوقات.
والعثرات قلت أو كثرت تكون هاوية يصعب صعودها والخروج منها على من لم يتجهز ويستعد ويستنفد الوسع..
وربما تكون هذه العثرات فاتحة خير وطريق توبة.. وبداية انطلاقة للوصول إلى النهاية.. هناك حيث تغرب شمس الدنيا ويبدأ إشراق الآخرة.. في جنات عدن وروح وريحان.
وفي هذه الرسالة بيان بعض العثرات مع كيفية علاجها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخطابا :

الخطايا
الخَطِيئَةُ - خَطِيئَةُ:
الخَطِيئَةُ : الخِطْءُ . والجمع : خَطايا .
السيئة والخطيئة :
السيئة هي: ما يسوء الإنسان في دنياه أو آخرته، قال تعالى:
(وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا) آل عمران:120
(وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) النساء:78
والخطيئة: من الخطأ، وهو عدم الإصابة، وقد يكون عن عمد، وقد يكون عن غير عمد، إلا أنه غير العمد أكثر، قال تعالى: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) البقرة:286.
وقال: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) الأحزاب:5.
قال الأصفهاني في مفردات غريب القرآن: الخطيئة والسيئة يتقاربان، لكن الخطيئة أكثر ما تقال فيما لا يكون مقصوداً إليه، بل يكون القصد سبباً لتولد الفعل منه. انتهى.
وقال البيضاوي في تفسير قوله تعالى: (بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ..
الفرق بين السيئة والخطيئة: أن السيئة تقال فيما يقصد بالذات، والخطيئة: تغلب فيما يقصد بالعرض، لأنه من الخطأ.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الهفوات
الهَفْوَةُ - هَفْوَةُ:
الهَفْوَةُ : الهَفَاء .
و الهَفْوَةُ السَّقطةُ والزَّلة .
الهفوات في الأفعال عند فرويد
إن الهفوات في الأفعال تبرهن على وجود آليّات لا شعوريّة تتحكّم في سلوكات الإنسان و تصرّفاته
يؤكّد فرويد على أنّ الهفوات في الأفعال إنما يقصد بها:
عثرة لسان  ،  زلّة قلم  ،الخطأ في القراءة ،  التّعثّر أثناء المشي ، إضاعة أمتعة
هذه الهفوات ليست ميزة المرضى النّفسانيّين فقط، بل حتّى الأسوياء يقعون في هذه الهفوات و هذه الأخطاء
يعتقد الكثير من النّاس أنّ ليس لهذه الأفعال من قيمة، إذ هي تعبير في أكثر الأحوال عن الغفلة و قلّة الانتباه و الصّدفة ، غير أنّ فرويد يؤكّد أنّ هذه الأفعال، التّي تبدو عديمة الأهمّية في الظّاهر، إنما هي تشكّل بالنّسبة إليه أعراضا و أمارات و علامات تعكس البنية اللاّشعوريّة للإنسان. فعلى المحلل النفسي إذا ما أراد فهم شخصيّة فرد معيّن، أن يقوم بتأويل هذه الهفوات، أي البحث عن الدّلالات اللاّشعوريّة و عن الصّراعات النّفسيّة الباطنيّة التّي كانت سببا لهذه الهفوات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

البـــــــــــــــلايا
البَلاَءُ - بَلاَءُ:
البَلاَءُ : المِحنْة تنزل بالمرء ليُخَتَبر بها .
و البَلاَءُ الغمّ والحزن .
و البَلاَءُ الجهد الشديد في الأَمر .
البلاء المبين:
الاختبار البيّن . أو المحنة البيّـنة
سورة : الصافات ، آية رقم : 106
البلاء يكون للكافر، يأتيه، فيمحقه محقاً.
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ البقرة (49)

الإبتلاء وهو يكون للإنسان الطائع، وهو درجات وأنواع.
كان أبو ذر جالساً بين الصحابة، ويسألون بعضهم: ماذا تحب؟ فقال: أحب الجوع والمرض والموت. قيل: هذه أشياء لا يحبها أحد
قال: أنا إن جعت: رق قلبي
وإن مرضت: خف ذنبي
وإن مت: لقيت ربي
فهو بذلك نظر إلى حقيقة الابتلاء. وهذا من أدب أبي ذر. ويقال في سيرته: أنه كان له صديق في المدينة. وهذا الصديق يدعوه إلى بستانه ويقدم له عنقود عنب. وكان عليه أن يأكله كله..فكان أبو ذر يأكل ويشكر، وهكذا لعدة أيام...ففي يوم قال أبو ذر: بالله عليك، كُلْ معي. فمد صاحب البستان ليأكل، فما تحمل الحبة الأولى، فإذا بها مرة حامضة
فقال: يا أبا ذر، أتأكل هذا من أول يوم؟
فقال: نعم. قال: لم لم تخبرني؟
قال: أردت أن أدخل عليك السرور. فما رأيت منك سوء حتى أرد عليك بسوء. هذا إنسان يعلمنا الأدب، إنه لا يريد أن يخون صاحبه، وهناك اليوم أناسٌ متخصصة في إدخال الحزن على أمم بأكملها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأفــــــــات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الآفَةُ - آفَةُ:
الآفَةُ : كلُّ ما يصيب شيئاً فيفسده ، من عاهة أَو مَرَض أَو قحط .
يقال : آفة العلم النسيان .
 الآفة :
بالمد والتحريك ، ج آفات ، العاهة وهي عرض يفسد ما يصيب من شيء
من الآفات الاجتماعية الإدمان
للإدمان تأثيرات خطيرة على جسم المتعاطي ونفسه وعقله وسلوكه وعلاقته بالبيئة المحيطة به. وتختلف هذه التأثيرات من مادة إلى أخرى وتتفاوت في درجة خطورتها، ولكن يمكن إجمالها في النقاط التالية:
1. صحياً
• الخمول والكسل.
• التهور واضطراب الإدراك.
• قصور الكبد والرئتين.
• الموت المفاجئ عند تناول جرعات كبيرة.
• التعرض لخطر الإصابة بمرض الإيدز من خلال المشاركة بأدوات الحقن الملوثة التي تستعمل لحقن المخدرات بين عدة أشخاص.
• هبوط التنفس وازدياد الحاجة إلى الأكسجين لتنقية الدم في حال تعاطي الهرويين.
• الغيبوبة المفاجئة عند زيادة الجرعة.
• تلف الأنسجة الرئوية وغشاء الأنف في حال تعاطي المورفين على سبيل المثال.
• زيادة أو إبطاء دقات القلب بحسب تأثير المادة التي يتم تعاطيها.
• اضطراب الإحساس بالزمن والمسافات وتضخيم الذات واضطراب الذاكرة.
2. اجتماعياً

• انقطاع المدمن عن المجتمع وابتعاده عن جو العائلة.
• انهيار علاقاته مع أسرته وأصدقائه وزملائه في المدرسة أو العمل.
• فقدانه المسؤولية مما يسبب صعوبة التعامل معه والاعتماد عليه.
• انحراف المزاج والسلوك المخالف للعادات والقيم.
• خسارته وظيفته أو انخفاض مستوى أدائه في الدراسة أو العمل.
• ارتكاب جرائم تحت تأثير الحاجة للمخدرات كجرائم السرقة والترويج والسطو والقتل والقمار.
ولا تقف أزمة الإدمان عند آثارها المباشرة على المدمنين وأسرهم، وإنما تمتد تداعياتها إلى المجتمعات والدول، حيث ترتبط بها جرائم كثيرة، لعل أبسطها حوادث المرور، كما تلحق أضرارا بالغة باقتصاديات العديد من الدول مثل انخفاض معدلات الإنتاج وهدر أوقات العمل، وخسارة القوى العاملة وانحسار الرقعة الزراعية المخصصة للغذاء وتراجع التنمية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

العـــــــزة :
العزة لله
و العِزَّةُ الحمِيَّةُ والأَنَفَةُ .
وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 206 (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ العِزَّةُ بِالإِثْمِ ).
العَزَّةُ : بِنْتُ الظَّبْية .
إنّ العزّة لله:
إن القهر و الغلبة له تعالى في مُلكه
سورة : يونس ، آية رقم : 65
ربّ العزّة :
الغلبة و القدرة و البطش
سورة : الصافات ، آية رقم : 180
العزّة :
المَنَعة و القوّة و النُصرة
سورة : النساء ، آية رقم : 139
و لله العزّة :
الغَـلبة و القهْر
سورة : المنافقون ، آية رقم : 8
يريد العزّة :
الشّرف و المنعة
سورة : فاطر ، آية رقم : 10