مصطلحات ، حروف وكلمات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
في إطار إثراء الرصيد اللغوي للأساتذة والدارسين نقترح عليكم هذه الفكرة بعنوان :
مصطلحات ، حروف وكلمات بحيث نقدم في كل مساهمة مصطلحا يتعلق بالتربية وعلم النفس يفكك إلى الحروف المكونة منه ثم من الحروف نحاول أن نكون كلمات في قالب معلومات لغوية وعلمية وووووووووووووووووووووووووووو

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الرحلة بكلمة :

المصطلح هو : تعلـــــــــم
((عملية اكتساب الوسائل المساعدة على إشباع الحاجات والدوافع وتحقيق الأهداف ، وهو كثيرا ما يتخذ صورة حل المشكلات ))
(( تغيير في السلوك ناتج عن إثارة ما ، وهذا التغيير في السلوك قد يكون نتيجة لأثر منبهات بسيطة وقد يكون نتيجة لمواقف معقدة ))
عملية تغير شبه ذائم في سلوك الفرد ينشأ نتيجة الممارسة ويظهر في تغير الأداء لدى الكائن الحي ))
(( التعلم عملية اكتساب لسلوك أو تصرف معين ( معارف ، حركات ، مواقف ، مهارات .......) ويتم هذا الاكتساب في وضعية محددة ، ومن خلال تفاعل ما بين الفرد المتعلم والموضوع الخاص بالتعلم ))

التفكيك : الحروف هي : ت ، ع ، ل ، م

التركيب : الكلمات هي :
تعلم ، علم ، علم ، عمل ، معلم ، مع ، عم ، لم ، تم ، لعل ، مل ،

تعلـــــــــم [/color][/b]
تَعَلَّمَ الأمرَ : أتقنه وعَرَفَه .
تَعَلُّمُ الأُمُورِ خَيْرٌ مِنْ جَهْلِهَا : مَعْرِفَتُهَا ، إِتْقَانُهَا .
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
أُمِّيَّة المتعلِّمين : جهلهم بما ينبغي معرفته ، - أنصاف المتعلِّمين : ذوو المعرفة السطحيّة .

علـــــــم

تعريفات العلم
يَحملُ تعريف العِلم (بكسر العين) في اللّغة العربية اختلافًا كبيرًا بين معان عديدة ومصادر مختلفة:
• العِلم كمرادف للمعرفة، أي إدراك الشيء بحقيقته، ونقيضه الجهل. فيقال "فلان على عِلْمٍ بالأمر أي يَعرفُه". وفي قول الله (أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (النجم 35)
• . وتنسب المعرفة عادةً، في بعض السياقات، للإدراك الجزئي أو البسيط لا للمفاهيم الكّلية والمركبة فيقال "عَرفتُ الله" ولا يقال "عَلمتُ الله"..
• العِلم كمرادف أو كمرتبة لليقين ونقيض للشّك والظن، ويظهر هذا المعنى في القرآن الكريم في العديد من الآيات مثل قول الله تعالي في كتابه العزيز (وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ (البقرة 144)
• و(كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمْ (التكاثر 6،5
• ويقال "اليقين هو بلوغ الإيمان في القلب لمرتبة العِلم والمعرفة التامة وتُنافي الشّك والريب عنها".
• العِلم ويُراد به في الحضارة الإسلامية العِلم الشرعي اقتصارًا دون العِلم الدُنيوي ويطلق لفظ العَالِم على الفقيه والمجتهد في الشريعة وأصول العقيدة الإسلامية، ويقول رسول الله (إن العُلَماء ورَثةُ الأنبياَء، إن الأنبياَء لم يورثُوا درهمًا ولا دينارًا وإنما ورثُوا العِلمَ فمَن أخذه أخذ بحظٍ وافرٍ)
• وقد جاء فضل العِلم والثّناء على أهله في الكثير من سور القرآن الكريم، مثل قول القرآن (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير (المجادلة 11)
• و(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَاب (الزمر 11)
• . وكذلك في الأحديث النبوية التي تحض على طلب العلم والعمل به وتبليغه، ومنها عن أبي أمامة حين قال: سمعت رسول الله يقول((فَضلُ العَالِم على العَابِد كفضلِي على أدناكُم)) ثم قال
• ((إن اللَّه وملائكتهُ وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جُحرها وحتى الحوت لَيصلُون على مُعَلِمي النّاس الخير))
• وينقسم العِلم الشرعي على قسمين: الأول فرض عين، أي ما يلزم المسلم معرفته عن أمور دينه مثل أحكام الحلال والحرام، والثاني فرض كفاية، بحيث يكون واجبا على جمع من الأمة ويحصل بهم القيام بهذا الواجب.
• وفي القرآن الكريم، ويُراد به كل ما بني منطقيا على معطيات الحواس ولا فرق في ذلك بين علوم دينية أو طبيعية أو منطقية،قال تعالى:"(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) " الإسراء17،
• وهذا دال على أن الحواس والمنطق مسئولون عن تكوين العلم في النفس ، ينتج عن التأمل والتفكر والتعقل في الطبيعة وقوانينها ويدعو من خلال ذلك إلى الإيمان باللّه.
• ويتجلى ذلك في العَديد من الآيات ومنها قَولُه تعالى:
• (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنْ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) وَمِنْ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28) (فاطر) و(قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(العنكبوت 20)
• ... قال الله (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)
• العِلم، بتعريفه الحديث، يطلق في الآن نفسه على الطريقة التفكير العلمية (مشاهدة، فرضية، تجربة، صياغة) والمنظومة الفكرية التي تنتج عنها وتشتمل على مجموعة الفرضيات والنظريات والقوانين والاكتشافات المتسقة والمتناسقة التي تصف الطبيعة وتسعى لبلوغ حقيقة الأشياء والكلمة المقابلة للعِلم، بهذا التعريف، في الإنجليزية هي "ساينس" Science (مشتقة من كلمة scientia اللاتينية وتعني المَعرِفة Knowledge) وتحمل أيضًا نفس المعنى. يقصي هذا التعريف كل ظاهرة غير قابلة للمشاهدة وكل فرضية لا يمكن اختيارها بالتجربة لإثباتها أو تفنيدها. ويعتبر بعضهم أن الرياضيات، رغم أهميتها للعِلم، غير مشمولة في هذا التعريف لأنها لا تتطلب المشاهدة، وتتخذ بدهيات ومسلمات، وتتعامل مع كائنات المجردة غير قابلة للتثبت عن طريق التجربة. وكما تستعمل الرياضيات كوسيلة أو أداة لدراسة قوانين الكون
علـــــــــــــــــــــــــــــم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
العلم الجزائري عبر التاريخ
شكل تاريخ العلم الجزائري ومختلف المراحل التي مر بها قبل الاحتلال الفرنسي وإلى غاية الاستقلال موضوع محاضرة نظمت يوم الخميس 20 نوفمبر 2008 بنادي عيسى مسعودي في إطار الاحتفال بعيد الاستقلال ،وأبرز الصحفي والمؤرخ محمد عباس في هذا الإطار أن من مميزات العلم الجزائري خلال الخلافة العثمانية هو اللون الأحمر الذي كان اللون الأساسي في البلدان الإسلامية مشيرا إلى أن مصادر فرنسية ذكرت أن النقيب جو فروا انتزع عند دخول القوات الفرنسية الغازية الأراضي الجزائرية علما أحمرا من على حصن الداي. ونقلت كتب التاريخ رسما لعلم الداي حسين الذي كان عبارة عن قطعة من الحرير الأحمر وسطها مقص مفتوح بلون الذهبي يرمز لذو الفقار سيف الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وبعد ذلك صممت المقاومة الشعبية بقيادة الأمير عبد القادر لواء جديدا أعلاه وأسفله من الحرير الأخضر ووسطه من الحرير الأبيض رسمت عليه يد مبسوطة محاطة بعبارات نصر من الله وفتح قريب وناصر عبد القادر بن محي الدين مضيفا أن كل من الرسم والكتابة كانتا باللون الذهبي.
وفي سنة 1934قام أحد أعضاء حزب نجم شمال أفريقيا بتصميم العلم الجزائري على شكله الحالي واسمه حسين بن اشنهو الذي كان متواجدا بالعاصمة الفرنسية باريس وظهر العلم بشكله النهائي والحالي كان خلال مظاهرات 8 ماي1945 في سطيف، حمله الكشاف سعال بوزيد لأول مرة، وكان الشاب بوزيد أول شهيد سقط في هذه المظاهرات.
ويتضمن العلم قسمين متساويين أخضر وأبيض من جهة العمود أو السارية وبينهما هلال ونجمة باللون الأحمر وقد أعطيت دلالة لكل لون ورمز فالأبيض رمز السلم بين البشرية والأخضر التطلع إلى التقدم والرخاء أما الأحمر فهو رمز فضيلة العمل الإنساني والهلال والنجمة دلالة للانتماء إلى الإسلام.
وذكر المؤرخ أنه تم تصور وإنجاز العلم الوطني الحالي بمحل يقع في 18 شارع سوق الجمعة بالقصبة السفلى كما قام بتنفيذ التصميم الخياطان المناضلان عبد الرحمن سماعي وسيد أحمد العمراني. وقد اعتمد هذا العلم لاحقا من قبل المؤتمر الأول لحركة انتصار الحريات الديمقراطية في منتصف فبراير 1947 ومن جبهة التحرير الوطني التي اتخذته راية للكفاح في سبيل تحرير الجزائر ابتداء من الفاتح نوفمبر 1954 وكذلك الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية غداة وقف القتال. وقال عباس أن عامة الشعب الجزائري لم تعرف العلم إلا في مظاهرات 11 ديسمبر 1960 عندما تمت تزكيته بدماء الشعب الجزائري من أدنى البلاد إلى أقصاها.
عمـــــــــــــــــــل
عمل - يعمل ، عملا:
1 - عمل : فعل بقصد وفكر . 2 - عمل : صنع . 3 - عمل : للحاكم على البلد : كان واليا له عليه . 4 - عمل على الصدقة : سعى في جمعها . 5 - عمل البرق : استمر لمعانه . 6 - عملت الكلمة في الكلمة : أثرت في إعرابها .
1عَمَّلَ الْعَامِلَ " : أَعْطَاهُ أُجْرَتَهُ .
2 عَمَّلَهُ عَلَى الإِقْلِيمِ " : وَلاَّهُ عَمَلَهُ ، أَيْ جَعَلَهُ وَالِياً عَلَيْهِ .
3 عَمَّلَهُ عَلَى الْقَوْمِ " : أَمَّرَهُ عَلَيْهِمْ .
عمل - عَمِلَ :
[ ع م ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف. عَمِلْتُ ، أَعْمَلُ ، اِعْمَلْ ، مصدر عَمَلٌ .
1 ." عَمِلَ مَا طُلِبَ مِنْهُ " : أَنْجَزَهُ ، فَعَلَهُ .
فصلت آية 46 مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ قرآن )
" إِذَا كُنْتَ لاَ تَعْمَلُ مِنَ الخَيْرِ إِلاَّ مَا اشْتَهَيْتَ فَقَدْ أَطْلَعْتَ الشَّيْطَانَ عَلَى عَوْرَتِكَ ". ( ابن المقفع.
2 ." عَمِلَ الْجُنْدِيُّ عَلَى تَنْفِيذِ الأَوَامِرِ " : سَهِرَ .
3 ." عَمِلَ بِالقَوَانِينِ الْجَارِيَةِ " : طَبَّقَهَا .
4 ." عَمِلَ الدَّوَاءُ عَمَلَهُ " : أَظْهَرَ مَفْعُولَهُ وَأَثَرَهُ .
5 ." عَمِلَ عَمْلَتَهُ ": أَيْ فَعَلَ فِعْلاً سَيِّئاً .
6 ." عَمِلَ عَلَى الإِقْلِيمِ " : كَانَ وَالِياً عَلَيْهِ .
7 ." عَمِلَ عَلَى الصَّدَقَةِ " : سَعَى فِي جَمْعِهَا .
8 ." عَمِلَتِ الْكَلِمَةُ فِي الْكَلِمَةِ " : أَثَّرَتْ فِي إِعْرَابِهَا .
9 ." عَمِلَ الْبَرْقُ " : اِسْتَمَرَّ .

اكتتب الرّجل / اكتتب في عمل من أعمال البرّ أو الخير:
شارك في عمل جماعيّ ، تبرّع ، دوّن اسمه وما جاد به من المال " اكتتب في بناء مسجد - اكتتب في شركة - اكتِتاب لإعانة اليتامى "


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مع مصطلــــــــــــــــــــــــــــح آخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر