ما الحكمه في أن ماء الأذن مر، وما العين مالح ،وماء الفم عذب ...!!!!!

ما الحكمه في أن ماء الأذن مر، وماء العين مالح ،وماء الفم عذب ...!!!!! [/b]

انظــروا إلى عظمــــة الله سبحانـه وتعالى ورحمــة في عباده
مآالحكمـــة في ان مـــاء الأذن مّــر ، ومــاء العين مــالح ، ومــاء الفــم عــذب ...!!!!!

اقتضـــــت رحمـــة الله أن:[b]جعل ماء الأذن مرا: في غاية المرارة، لكي يقتل الحشرات والأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن.
ولو كان حلوًا لــدخل النمـل ونحن في مرحلـة النوم مثــلا
وجعل ماء العين مالحاً: ليحفظها لأن شحمتها قابله للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها
و[b]جعل ماء الفم عذباً[/b]:
ليدرك طعم الأشياء على ماهي عليه إذا لو كانت على غير هذه الصفة لأحالها إلى غير طبيعتها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
معلومة مهمة وتدعيما لها أقدم هذه الإضافة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حاسة البصر :
وردت كلمة "العين" في القرآن الكريم مضافة لله تعالى في خمس آيات،
الأولى في سورة هود (37 ) (واصنع الفلك بأعيننا ووحينا )،
الثانية في سورة المؤمنون (27)(فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا )،
والثالثة في سورة طه (39) ( وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني )،
والرابعة في سورة الطور (48)(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )، والخامسة في سورة القمر (14 ) ( تجري بأعيننا ).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حاسة السمع :
يتضمن السمع ثلاث درجات معروفة في علم وظائف الأعضاء وهي مذكورة في كتاب الله تعالى، فأول ذلك: الإحساس بالصوت دون فهم، وذلك مثل: مثل الطفل الوليد الذي لا يفقه معنى الكلام وهو يحس بالصوت لكنه لا يفقه معناه، أو كالدواب السارحة التي إذا نعق بها راعيها، أي دعاها إلى ما يرشدها فلا تسمع إلا دعاءه ونداءه، فلا تفهم ما يقول، بل إنما تسمع صوته فقط، وهذا مذكور في قول الله تعالى:
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء (البقرة: 171)
والثاني: هي الإحساس بالصوت مع الفهم وذلك في قوله تعالى:
وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة: 75)
والثالث: هي الإحساس بالصوت مع الفهم بالإضافة إلى الاقتناع والإيمان والطاعة وهي أعلى درجات السمع التي تُمنح للمؤمنين كما في قوله تعالى:
إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ..(الأنعام: 36)
هذه المعاني الثلاثة تتوافق مع ما هو معروف في علم وظائف الأعضاء من الإحساس بالصوت والتمييز والفهم والوظائف العليا الأخرى للمخ التي تتضمن العواطف والإرادة والتصرفات.
والقرآن العزيز فرّق بين السماع والاستماع والإصغاء والإنصات بطريقة بليغة ودقيقة ومناسبة للموقف:
فالسمع يكون بقصد ومن دون قصد، ومثاله في كتاب الله العزيز قوله تعالى:
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ (القصص: 55)
والاستماع يكون بقصد من أجل الاستفادة، قال الله تعالى:
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ (الأحقاف: 29)
والإصغاء حيث التركيز وتفاعل القلب والمشاعر، قال تعالى:
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا (التحريم: 4)
والإنصات هو ترك الأشغال والسكوت والتفرغ للاستماع
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (الأعراف: 204)
وعن أبي موسى الأشعري قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إنما جُعِل الإمام ليؤتمّ به فإذا كبّر فكبّروا وإذا قرأ فأنصتوا". أخرجه مسلم في صحيحه ورواه أهل السنن.

بارك الله فيك.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عطرتم صفحتي بردودكم الجميلة

معلومة ولا أروع