الحيوانات الواردة في القرآن الكريم

أيتها الكريمات ، أيها الأفاضل تعرضنا في مساهمات سابقة على الحيوانات التي سميت بها بعض السور القرآنية كالبقرة والفيل والعنكبوت ................ وقدمنا معلومات مختصرة حولها ، أما اليوم نشرع بمشيئة الله في تقديم سلسلة جديدة من الفقرات المختصرة حول الحيوانات المذكورة في القرآن الكريم


تكون بتقديم عام أي نذكر أسماء الحيوانات مع بعض الآيات التي وردت فيها
أولا : الحيوانات التي تعيش مع الإنسان :
الخيـــــــــــــــــل
قال تعالى :
(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )
سورة ال عمران
الحمـــــــــــــــــار
قال تعالى :
(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ )
سورة لقمان
البغــــــــــــــــــال
قال تعالى :
(وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
سورة النحل
العجـــــــــــــــــل
قال تعالى :
( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِين )
سورة الذاريات
الكلــــــــــــــــب
قال تعالى :
(وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )
سورة الأعراف
الإبــــــــــــــــــل
قال تعالى :
(ِانَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِين)
سورة الأعراف
النعجــــــــــــــة
قال تعالى :
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ
سورة ص

الضـــــــــــــــأن
قا ل تعالى :
(ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
سورة الأنعام 143
القمــــــــــــــل
قال تعالى :
َ(فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ )
سورة الأعراف


ثانيا : الحيوانات التي لا تعيش مع الإنسان :
الفراشــــــــــة :

قال تعالى يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
سورةالقارعة

الغـــــــــــــــراب
قال تعالى :
(فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ )
سورة المائدة
القـــــــــــــــردة
قال تعالى :
(َلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ)
سورة البقرة

القســـــــــــورة ( الأسد )
قال تعالى :
(َفرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ) سورة المدثر

الضفـــــــــــــدع
قال تعالى :
(فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ )
سورة الاعراف
الهـــــــــــــدهد
قال تعالى :
(َوتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ)
سورة النمل
الجــــــــــــــراد
قال تعالى :
(خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ)
سورة القمر

الخنزيــــــــــــر
قال تعالى :
(إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
سورة النحل

الذئـــــــــــــب

قال تعالى :
(قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ )
سورة يوسف

طائر السلــــوى
قال تعالى :
(وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)
سورة البقرة

البعوضـــــــــــة
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ)
سورة البقرة

الثعبـــــــــــان

قال تعالى :
(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ )
سورة الأعراف

الحـــــــــــــــوت
قال تعالى :
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً سربا
سورة الكهف

الذبــــــــــــــــاب
قال تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
سورة الحج

ويتجدد اللقاء لتقديم مساهمة منواضعة حول :
الخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

ذكرت كلمة خيل في القرآن الكريم صريحة خمس مرات



نماذج من مواضع ذكر الخيل في القران الكريم :-

قال الله تعالى :
( زُيّنَ لِلنّاسِ حُبّ الشّهَوَاتِ مِنَ النّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذّهَبِ وَالْفِضّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَاللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ * قُلْ أَؤُنَبّئُكُمْ بِخَيْرٍ مّن ذَلِكُمْ لِلّذِينَ اتّقَوْا عِندَ رَبّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مّطَهّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
قال الله تعالى :
( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنّ الإنسانَ لِرَبّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنّهُ عَلَىَ ذَلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنّهُ لِحُبّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ * أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصّلَ مَا فِي الصّدُورِ * إِنّ رَبّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لّخَبِيرٌ * )
قال الله تعالى :
( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ * )



الخيل في السنة المطهرة : نماذج فقط

روى البخاري ومسلم ، أن رسول الله (ص) قال : ( الخيل ثلاثة ، هي لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر . . فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، وأما التي هي له ستر ، فذالك الذي ربطها تغنّيا وتعففا ، ولم ينس حق الله في رقابها ، ولاظهورها . . وأما التي هي عليه وزر ، فذالك الذي ربطها رياء ونواء لأهل الإسلام ) .

عن ابن عرفة أن النبي (ص) مسح وجه فرسه وعينيه ومنخريه بكم قميصه ثم قال :
( حبيبي جبريل عاتبني في الخيل ) . الموطأ 2/ 468 .

وقد ورد في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي (ص) أنه قال : ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) . وقد سأله ابن أبي الجعد الأزدي البارقي ، قال : يارسول الله وما ذلك الخير ؟ قال :
( الأجر والغنيمة )

ذكر الدكتور كامل الدقيس في الصفات الجسمية للحصان العربي فقال : وهذه الخيل العراب هي أصل لكل الجياد الأصيلة في العالم وأجودها الخيل النجدية وتمتاز :

1 - برأسها الصغير .
2 - عنقها المقوس .
3 - حوافرها الصلبة الصغيرة .
4 - شعرها الناعم .
5 - صدرها المتسع .
6 - قوائمها الدقيقة الجميلة .
7 - قوية جدا وتلوح على وجهها علامات الجد .
8 - سريعة .
وقد ذكر الأنباري أفضل الجياد مركباً وأكرمها وأشرفها هي :

1 - قصير الثلاث .. العسيب والظهر و الرسغ .
2 - طويل الثلاث .. الأذن والخد و العنق .
3 - رحب الثلاث .. الجوف و المنخر و اللبب .
4 - عريض الثلاث .. الجبهة و الصدر و الكفل .

5 - صافي الثلاث .. اللون وللسان و العين .
6 - أسود الثلاث .. الحدقة و الجحفلة و الحافر .
7 - غليظ الثلاث هو الجواد ويصلح للكر والفر .. الفخذ و الوظيف و الرسغ .




بعض الخصائص البيولوجية للخيول ..

شكل الجسم .. يرجع شكل الحصان في مظهره إلى هيكله العظمي والعضلات التي تحيط به ، ويعتبر الحصان العربي من أبدع السلالات في مظهرها الخارجي نظراً للتجانس الجلي بين أجزاء جسم الحصان المختلفة ، كما يتفاوت وزن الحصان وارتفاعه اعتمادا على سلالته ، فيتراوح ارتفاع الحصان من النوع الخفيف بين 150 إلى 170 سنتيمتراً ، في حين أن الحصان من النوع الثقيل قد يصل ارتفاعه إلى 180 سنتيمتراً ، و تتفاوت ألوان الخيول كذلك اعتمادا على سلالتها وعلى أبويها إذ أن صفة لون الجسم تورث عن طريق الجينات الوراثية المحمولة على الكروموسومات ، إن بعض الألوان تكون سائدة كالرمادي والبعض الآخر يكون متنحياً في توريثه ، فعلى سبيل المثال لو تزاوج حصان رمادي نقي مع فرس بني اللون سيكون المهر رمادياً ، وقد أعطى الشعراء العرب قدراً كبيراً من مخيلتهم لصفات الخيل وجمالها وألوانها

الحواس :
الحواس:إضافة للحواس الخمس المعروفة عند بني البشر يتميز الحصان بقدرات أخرى يسميها البعض الحاسة السادسة وهي الإحساس بالخطر والتعرف على المكان والرفيق ولذا يفسر العديد من الأشخاص ذلك بالحاسة السادسة .

- اللمس :من الحواس المهمة التي تربط الحصان بفارسه هي اللمس ، فاللمس طريقة للتخاطب والتواصل بين الخيول مع بعضها البعض ويمكن للفارس الماهر إيجاد التآلف والود بينه وبين حصانه من خلال اللمس .

- السمع .. تتميز الخيول بسمع مرهف وقدرة خارقة في التعرف على الأصوات حتى وإن كانت بعيدة ، وللحصان قدرة على السمع أكثر مما لدينا فيشعر بالخطر الذي لا ندركه إذ أنه يسمع ذبذبات الصوت التي لا يمكننا الإحساس بها ، وإن قدرته على تحريك الأذنين وتوجيههما نحو مصدر الصوت تساعده كذلك على التقاط الصوت من أي جهة .

- الشم .. يمكن للحصان من خلال حاسة الشيم التعرف على الخيول الأخرى وعلى صاحبه كذلك ، ويلعب الشم دوراً كبيراً في تحديد مكان معيشته .

- النظر .. يعتمد الحصان على النظر بشكل أساسي ويعكس ذلك حتم العيون الكبيرة ، وبخلاف الإنسان يتمكن الحصان من توضيح الأشياء التي يشاهدها من خلال تحريك رأسه إلى الأعلى والأسفل ، ويستطيع الحصان تحريك العينين بشكل مستقل ويمكنه الرؤية في الظلام أفضل من الإنسان .

- التذوق .. ليست من الحواس المتطورة عند الخيول ولكن بإمكان الخيل التفريق بين أنواع الطعام وحلاوته عن طريق تذوقه.



الخيل في الشعر العربي :

ويـنـصـب لـلـجـرس الـخـفـي سـوامـعــا
تـخـلـن مـنـاجــاة الـضـمـيـر تـنـاديــا
وينـظـر مــن ســود صـــوادق بـالـدجـى
يـريـن بعـيـدات الشـخـوص كـمــا هـــي

الـخـيـل والـلـيـل والـبـيــداء تـعـرفـنـي
والسـيـف والـرمــح والـقـرطـاس والـقـلـم

أعــز مـكـان فــي الـدنـى ســرج سـابــح
وخـيـر جـلـيـس فـــي الـزمــان كـتــاب

لــم تـعـرف الـخـيـل الـعــراب سـواءنــا
عـشـيّـة أغـــواث بـجـنــب الــقــوادس
عـشـيّــة رحــنــا بـالـرّمــاح كـأنـهــا
عـلـى الـقـوم ألوان الطـيـور الـرّســارس

يـهــوي كـمــا هـــوت الـعـقـاب اذا رأت
صـيــدا وينـتـصـب انـتـصـاب الأجــــدل
مــتــوحــش بـدقـيـقـتـيـن كــانــمــا
تـريــان مـــن ورق عـلـيــه مــوصّــل
تـتـوهـم الــجــوزاء فــــي أرســاخــة
والــبــدر فــــوق جـبـيـنـه المـتـهـلـل
صـافــي الأديـــم كـأنـمـا عـنـيـت لـــه
بـصـفــاء نـقـبـتـه مــــداوك صـيـقــل
مـلــك الـعـيـون فـــان بـــدا أعطـيـنـة
نـظـر المـحـب الـــى الحـبـيـب المـقـبـل




الأمراض التى تعالج بركوب الخيل:

1_إصابات العمود الفقري .
2_الجلطات الدموية .
3_تلف غشاء الاعشاب(MS).
4_مشاكل الإدراك .
5_فقدان الأطراف .
6_الشلل المخي.
7_التخلف العقلي .
8_سوء التصرف الناجم عن شرود الذهن و الإدمان .
9_الضعف في السمع والكلام والرؤية .
10_بعض المشكلات المتعلقة بالكسور العظمية.




حليب الفرس

خالي من الدسم ,وهو مفيد للمرأة التي تعاني من العقم ونقص افراز الهرمونات ،ويستخدم علاج لمرض القولون العصبي..وللأمراض الصدرية مثل الربو .


بحــــــــــــــــــــــول

ويتجدد اللقاء مع الحيوان الثاني وهو :
الحمـــــــــــــــــار
قال تعالى :
(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ )
سورة لقمان

الحمار، حيوان من جنس الحصان، وهو حيوان أليف، ويوجد نوع يعيش بصورة برية في صحارى أفريقيا وآسياوبراريها ويسمى بالحمار الوحشي. الحمار من الفصيلة الخيلية، رتبة فردية الحافر، من شعيبة الثدييات، من شعبة الحبليات التابعة للمملكة الحيوانية من الكائنات الحية. هو الرفيق الدائم للإنسان، حامل المشقة، والمستأنس منه مع تنوع عائلته، مايزال في دوره القديم، رغم أن قريبه الأوناغر البريّ مهدد بالانقراض.
قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى عن الحمار:
الحمار جمعه حمير وأحمرة وربما قالوا: للأتان حمارة، وتصغيره حُمَيّر ومنه توبة بن الحمير وكنية الحمار أبو صابر وأبو زياد.
يقال للحمارة أم نافع، وأم تولب، وأم جحش، وأم وهب، ومنه نوع يصلح لحمل الأثقال ونوع لين الأعطاف سريع العدو يسبق براذين الخيل.
والحِمَار، العِير، حَيَوَانٌ أَهْلِيٌّ شَدِيد الصَّبْر عَلَى الكَدِّ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي البَلادَة وَيَكُون وَحْشِيًّا ويُقَال لَهُ حِمَار وَحْش وحِمَار الوَحْش والحِمَار الوَحْشِيّ ج أَحْمِرَة وحُمُر وحَمِير وحُمُور وحُمُرَات ومَحْمُورَاءُ والعَرَب تُكَنِّي بالحِمَار فِي بَعْض أَنْحَاء الكَلام فَتَقُول:
قَدْ حَلَّ حِمَارُهُ بِمَكَانِ كَذَا، إِذَا أَقَامَ فِيهِ وَتَمَكَّنَ، وقيل: اليحمور حمار الوحش..
الأَتانُ: الحِمارةُ، والجمع آتُنٌ مثل عَناقٍ وأَعْنُقٍ وأُتْنٌ، وأُتُنٌ

أسماء الحمار
كثرت أسماؤه عند العرب ، وان كثرتها تدل على مكانته العالية عندهم .
الحمار هو ابو صابر وابن شنة وابن دلام وابو زياد وهو ايضا :
الجورف - العرد - العكموس - العمكوس - الكسعوم - الكسعوم - المكراف - النخة - الكباص -العلج - الفيدار - الجلعد - الاخطب - الصعل - الصلصل - المصلصل - الصلاصل - الهمهيم - الدبل - النهاز - الكندر والكندير والكنادر - القلح - القلو - المعضض -المحلج - المحلاج ....

الصفات
يشبه الحمار بشكله العام الحصان لكنه أصغر حجماً وأقرب إلى البغل، له رأس كبير وذيل قصير ينتهي بخصلة شعر، حوافره صغيرة وأذناه طويلتان. وتسمى أنثى الحمار أتانا والصغير جحشاً. كما تختلف الحمير بأحجامها، المدجنة منها من 0.9 إلى 1.4م طولاً، رغم أن حمار الماموث أطول، وقد يصل طول الحمار الأندلسي ل1.6م ارتفاعاً. الأذنان أكبر من غيرها في جنس الأخيلة، ذات سمع أكثر حدة أيضاً، أما العينان فأكثر توجهاً للأمام من الأحصنة.
فروة الحمير المستأنسة داكنة غالباً، إلا على مستوى البطن، مقدمة الرأس ومحيط العينان بلون أبيض، مع هذا، توجد فروقات بينها في العالم، فالحمار المصري أبيض، أما حمار البيري فداكن بنّي يميزه صليب القديس أندري على الظهر. تقدم الأحمرة البرية ألواناً أخرى، من البني، إلى الرملي، والبني الأحمر عند حمير التبت مثلاً.
تعيش الأحمرة البرية بشكل مستقل، عكس الأحصنة البرية التي تتجاور بينها.
يعاني الحمار بشكل عام، من نفس أمراض جنس الأخيلة، لكنه أيضاً أكثر حساسية لمرض التهاب الحوافر حين يكون الأكل المقدم له زائداً عن اللزوم.
ما يميز الحمير أيضاً، صوتها الحاد، النهيق والذي تستعمله في تواصلاتها، حيث يمكن سماعه على بعد 3 كم، وغالباً ما تستعمله الحمير الوحشية للتخويف في حالة الدفاع، مع الضرب بأرجلها الخلفية.

النهيق في لسان العرب
نُهَاقُ الحمار: صوته. والنَّهِيقُ: صوت الحمار، فإذا كرّر نَهيقه واشتدّ قيل: أَخذه النُّهاقُ. ونَهَقَ الحمار يَنْهِقُ ويَنْهَقُ ويَنْهُق؛ الضم عن اللحياني، نَهْقاً ونَهِيقاً ونُهَاقاً وتَنْهاقاً: صوَّت.
قال ابن سيده: وأَرى ثعلباً قد حكى نَهِقَ، قال: ولست منه على ثقة.
والنّاهِقان: عظمان شاخصان يَنْدُران من ذي الحافر في مجرى الدمع يخرج منهما النُّهَاقُ، ويقال لهما أَيضاً النَّوَاهق.
الجَحْشُ: ولدُ الحمار الوحشيّ والأَهليّ، وقيل: إِنما ذلك قبْل أَن يُفَطم. الأَزهري: الجَحْش من أَولاد الحِمار كالمُهْر من الخيل. الأَصمعي: الجَحْش من أَولاد الحَمِيرِ حين تَضَعُه أُمُّه إِلى أَن يُفْطم من الرِّضَاع، فإِذا اسْتَكْمَلَ الحولَ فهو تَوْلَب، والجمع جِحَاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشانٌ، والأُنثى بالهاء جحْشَة. وفي المثل: الجَحْشَ لَمَّا بذَّكَ الأَعْيار أَي سَبَقَكَ الأَعْيار فَعَلَيْك بالجحش؛ يُضْرَب هذا لمن يَطْلُب الأَمرَ الكبِيرَ فيَفُوتُه فيقال له: اطلُب دون ذلك. وربما سمي المُهْر جَحْشاً تشبيهاً بولد الحمار. ويقال في العَيِّ الرأْي المنْفَرِد به: جُحَيْشُ وحْدِه كما قالوا: هو عُيَيْرُ وَحْدِه يشَبّهونه في ذلك بالجَحْش والعَيْرِ، وهو ذمٌّ، يقال ذلك في الرجل يَسْتَبِدُّ برأْيه.



الحمار في التاريخ
وجد الحمار لأول مرة في المنطقة التي تسمى حالياً الصومال قبل ما يقارب 12 ألف سنة. جد الحمار الحالي المعروف، هو الحمار النوبي، الصومالي، حسب كتاب كلوتون بروك، التاريخ الطبيعي للحيوانات الأليفة، 1999، دجن خلالها الحمار الأفريقي من حوالي 4000 سنة قم، حين أصبح أهم أداة للمصريين القدامى ومنطقة النوبة، أين يمكن لللحمار تحمل من 20 إلى 30% من وزنه، كما استعمل لبنه أيضا كغذاء. خلال 1800 سنة قم، وصل الحمار للشرق الأوسط، أين سميت دمشق التجارية بمدينة الحمير، في الكتابات المسمارية، كما أعطت ثلاث سلالات منها.
اقترن الحمار بالنسبة لليونانين بإله الخمرة ديونيسوس، كما قدس الرومان أيضا الحمار، مستعملينه في قداساتهم التطهرية.
انقرض جنس الأخيلة من النصف الغربي للأرض، مع خروج العصر الجليدي، وكانت عودته بدخول فاتحي المكسيك والبيرو زمن كولومبس، عندما حمل الأخير4 أحمرة واثنين من الأتان.
مع دخول القرن العشرين، تخلى الناس عن استعمال الحمير كوسيلة عمل، باستثناء المناطق الريفية، والفقيرة. كان بروز الحمار كحيوان أليف مع روبرت غرين، ومينيتوره، حين وصفه: هذا النوع، يملك وداعة البقرة، جلد البغل وشجاعة النمر، وذكاء يقارب أخاه الإنسان. يبلغ علو المينوتور حوالي مترا، ما حذا بعديد من العائلات لأخذه كحيوان أليف حين تتوفر المساحة.



الاستعمال
يوصف الحمار كدليل في سلوك الطرقات الوعرة تحديدا، والتي مشى فيها ولو مرة واحدة. كما يتمتع بحدة سمع وقدرة تحمل تفوق الحصان بالنظر لحجمه



ورد ذكره في القرآن الكريم :
((والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون)) الآية 8من سورة النحل
((واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير)) الآية 19 من سورة لقمان
((مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين)) الآية 5من سورة الجمعة
((فما لهم عن التذكرة معرضين. كأنهم حمر مستنفرة. فرت من قسورة)) الآيتان 49، 51 من سورة المدثر
((أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحماً فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير)) الآية 259 من سورة البقرة
هذه الآية جاءت في تصوير قدرة الله تعالى على إعادة الحياة بعد الموت. وقصة عُزير انه كان رجلاً صالحاً حكيماً خرج ذات يوم إلى قرية فانية فأحس بالحر فنزل عن حماره ومعه سله فيها تين وسلة فيها عنب فاعتصر من العنب الذي كان معه في قصعة ثم أخرج خبزاً يابساً كان معه ووضعه في عصير العنب ليبتل ويأكله ثم استلقى ونظر إلى سقف البيوت ورأى ما فيها وهي قائمة على عروشها وقد أباد الله عز وجل أهلها وفني سكانها وسقطت حيطانها على عروشها ورأى عظاماً بالية فقال “أنى يحيي هذه الله بعد موتها” لم يشك أن الله يحييها بل قالها تعجباً وجهلاً بقدرة الله تعالى فلما أراد الله به خيراً أراه آية في نفسه وفي حماره فأنزل الله عليه ملك الموت فقبض روحه فأماته الله مائة عام ثم بعثه فسأله الملك كم لبثت؟ قال: لبثت يوماً أو بعض يوم فقال له بل لبثت مائة عام، فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتغير وقد حفظهما الله عن التغير والفساد. وانظر إلى حمارك فنظر إلى حماره قد بليت عظامه وصارت نخرة وكان قد مات وتمزق لحمه وجلده وانتثرت عظامه وتفرقت أوصاله. فنادى الملك عظام الحمار فأجابت وأقبلت من كل ناحية حتى ركبه الملك وعزير ينظر إليه ثم كساها اللحم ثم أنبت عليها الجلد والشعر ثم نفخ فيه الملك فقام الحمار رافعاً رأسه وأذنيه إلى السماء ناهقاً يظن القيامة قد قامت.



ورد ذكر الحمار في الحديث النبوي الشريف :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
((إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً))
إن الحمير ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار أي من الأشعة تحت لحمراء
لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور
أي من الأشعة البنفسجية لذلك تراها الديكة
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله والسبب هو : إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة
بمعنى أخر
إذا اجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان واحد ، فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .
((أكفئوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئاً))



الحمار هو شعار الحزب الديمقراطي الأمريكي كناية عن الصبر.

وكتب الله لنا فرصة اللقاء بكم من جديد قصد تقديم مساهمة متواضعة حول الحيوان الثالث ألا وهو :
يقول الله تعالى في كتابه العزيز :
((وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )) سورة النحل
البغل من الكلمة الحبشية "بَقْل" هي حيوان هجين ينتجه تزاوج فرس وحمار اكتسبت العديد من صفاتهما المميزة ؛ فللبغل صبر الحمار وقوة الفرس. وللبغال عامة مقاومة عالية للأمراض ولكنها عقيمة ولا يمكنها التناسل.
البغال حيوانات قوية العضلات صغيرة الجسم سريعة الحركة تستعمل في الركوب والجر, وأفضل البغال صنفا هي البغال القبرصية.
للبغال استخدامات خاصة في الجيوش حيث لا يخلو جيش من سرية جبلية للبغال تقوم بمساعدة القوات المسلحة في حمل الأحمال الثقيلة في المناطق الجبيلية ذات الطرق غير السالكة والتي قد تصعب حتى على أحدث وسائل النقل العسكرية الحديثة.


تتصف البغال بالعناد فيقال "عنيد كالبغل". وعندما يقسو عليها سائسها وهي سائرة في أعالي الجبال ترمي بحملها و تنتحر رامية بنفسها من فوق الجبل.
البغل حيوان أليف هجين ينتج عن تزاوج الفرس(أنثى الخيل) مع ذكر الحمار. أما الحيوان الذي أبوه حصان وأمه أتان أنثى الحمار
فيسمى النغل.
والبغل حيوان ثديي من آكلات الأعشاب، وكانت في الماضي من حيوانات العمل المفضلة في جميع أنحاء العالم وقد قام بعض المهتمين بتربية أنواع معينة من الحمير الضخمة باستيلاد بغال كبيرة الحجم. ويشبه البغل أبويه إلى حد ما في أذنيه الطويلتين وعرفه القصير وذيله الذي توجد به خصلة شعر طويلة في نهايته كما عند الحمار.. ويرث عن الحمار كذلك صغر رأسه ودقة قوائمه وصغر حوافره ويشبه أمه الفرس في قوتها وضخامة جسمها واللون والشكل.


والبغل حيوان معمر وعقيم وكذلك أنثاه وهو قليل التعرض للإمراض ويمتاز ببصره وقوته، ولذا فهو يقوم بأعمال شاقة يعجز عنها الحصان.
ومن هنا يطلق عليه أبو الأثقال وأبو الحرون وأبو قُضاعة والكودن وأبو قموص. وجمع البغل، بغال أبغال، وتسمى أنثاه البغلة والسفواء. أما صوته فيسمى السحال والسّحيل والشّحاح والشّحيج، ويطلق على بيته الاسطبل.


ما سبب عدم قدرة البغل على الإنجاب ؟
يعود سبب كون البغل غير قادر على الإنجاب هو أنّه هجين بين الحمار (ذكرًا أو أنثى) الذي يحمل عدد من الكروموسومات الوراثية عددها (62) كروموسوم مع بين الحصان (ذكرًا أو أنثى) الذي يحمل عدد من الكروموسومات الوراثية عددها (64) كروموسوم فيصبح لدى البغل أو النغل عدد من الكروموسومات الوراثية عددها (63)
البغال أو النغال يجب عليها لتتزواج و تُنجب أن تحمل كلًا من جنسيها الذكور و الإناث نصف هذا العدد من الكروموسومات بحيث عند تلاقيهما معًا و تكوّن البويضة المُخصّبة يصبح لدى الابن أو الابنة عدد (63) كروموسوم و هذا ما لا يحدث بسبب صعوبة انقسام العدد (63) إلى نصفين و هذا ما جعل أمر عقم البغل أو النغل عند الباحثين أمرًا مشهورًا و معروفًا


التغذية :
يحتاج البغل المعتدل إلى( 5-10 ) كغ من الخشائن ( المواد السللوزية ) و (3-4) كغ من الطعام الجيد الغني بالبروتين والطاقة، مثل الشعير و الذرة و بعض الأنواع الأخرى من الطعام المركزو ذلك في وجبتين يوميتين على الأقل . و في أوقات العمل الشاق يكون هذا الحيوان بحاجة إلى كمية أكبر من الطعام وخاصة" الحبوب . لكن العكس صحيح عندما يكون البغل راقدا" كسولا" ، كما أن وزنه سوف يتزايد و يبدأ عند ذلك يعاني من المشكلات الصحية.
ومثل كل أفراد الفصيلة الخيلية تحتاج البغال إلى كمية من الملح تضاف إلى وجباتها . و يتناول البغل ما معدله (14) غرام كل يوم من القطع الموجودة بسهولة في الأسواق . و بدلا" عن ذلك يمكن إعطاء البغل بواسطة اليد بعضا" من الملح المنزلي.
و تشرب البغال كميات كبيرة من الماء الذي يجب أن يكون في متناولها في كل وقتٍ من الأوقات ، و إلا فإنه يتحتم تقديم الماء العذب مرتين على الأقل كل يوم قبل تناول الطعام .
الاستيلاد :
لكي نستولد بغلا" جيدا" يجب أن نختار أنثى الفرس بحيث يكون عمرها ثلاث سنوات على الأقل و خالية من العيوب و الشوائب . و بصورة مشابهة ، يتم اختيار ذكر الحمار بحيث يكون قويا" و صحيح البنية .
و تقدر فترة الحمل بحوالي (11.5 ) شهرا" .


كتاب البغال للجاحظ :
ألف الجاحظ كتاب "البغال" ليضمه إلى كتاب الحيوان، بحيث يكون قسماً منه متمماً لسائر أقسامه. وقد أفصح عن نيته تلك بقوله: "كان وجه التدبير في جملة القول في البغال أن يكون مضموناً إلى جملة القول في الحافر كله، فيصير الجميع مصحفاً تاماً، كسائر مصاحف كتاب الحيوان".
تمثل الناحية العلمية في الكتاب بالوصف المسهب لطباع البغل ومنافعه. والمنحى النقدي عند الجاحظ يتمثل في نزعته إلى الشك بحيث لا يسلك بأي أمر أو خبر إلا بعد أن يمحصه ويختبر مدى صحته، وهو القائل: أجعل الشك طريقاً إلى اليقين، وهو الذي عرف بميله إلى التهكم والسخرية حتى أنه كان يسخر من نفسه ومن قبح منظره.
وفي الكتاب ناحية ثالثة هي الناحية الأدبية. وتتمثل هذه الناحية بالخبر ورواية الشعر والفكاهة والطبع والأسلوب المميز ويسوق الجاحظ في "كتاب البغال" مجموعة ضخمة من أخبار البغل تبين منافعه وخصائصه المميزة عن سائر الحيوانات. والخبر ضرب من القصة القصيرة، ينطوي على ما تنطوي عليه القصة من تسلسل أحداث، ومكان وزمان معنيين، وإبطال يضطربون في تلك الأحداث، وفكرة يبغي المخبر الإفصاح التي يريد الجاحظ إيضاحها طباع البغل وظاهرة الخلق المركب، والبيئة التي تجري فيها الأحداث هي عصر الجاحظ والعصور الإسلامية السابقة.

حالات نادرة وشاذة ولدت فيها البغال نذكـــــر منها :
1- في عام 1920م ولدت بغلة من تكساس في الولايات المتحدة بغلاً حياً وكان أبوه حماراً.
2- في عام 1923م ولدت نفس البغلة السابقة مهراً وكان أبوه حصاناً.
3- في عام 1939م ولدت بغلة أخرى من أنديانا مهراً كان أبوه حصاناً.
4- وفي نفس العام في أريزونا لقح حمار بغلة فولدت بغلاً أخذت له صور سينمائية عند ولادته وعرضت في الأماكن العلمية .

استعمال كلمة البغل في الأمثال :
يضرب المثل في البغل والبغلة في العقر كما يضرب ببغلة أبي دلامة في كثرة العيوب، فيقال أعقر من بغلة وأعقم من بغلة وما هو إلا كبغلة أبي دلامة.

قـــــــــــــــالوا :
ـــ بغلة المصطفى صلى الله عليه وسلم عاشت بعده حتى كبرت وزالت أضراسها وكان يحش لها الشعير إلى أن ماتت بالبقيع في زمن معاوية رضي الله عنه
ـــ لم نجد فيما يعايش الناس في دورهم من الخيل والإبل والحمير والبقر والغنم والكلاب والدجاج والحمام والديكة والعصافير أطول أعماراً من البغال
ـــ فليس له ذكاء الفرس ولا بلادة الحمار
ـــ يوصف بالهداية في كل طريق يسلكه مره واحدة

قــــــــــــــــريبا

وبعد نلتقي معكم من جديد لتقديم مساهمة متواضعة حول :

لغـــــــــــــــــــويا :
• العِجْلُ - عِجْلُ:
العِجْلُ : ولَدُ البَقرَة . والجمع : عُجُولٌ .
المعجم: المعجم الوسيط -
• العجل :
حبّ العِجل الذي عبدوه
سورة : البقرة ، آية رقم : 93
المعجم: كلمات القران -
• اتخذتم العجل :
جعلتموه إلها معبودًا .
سورة : البقرة ، آية رقم : 92
المعجم: كلمات القران -
• اتخذتم العجل :
جعلتموه إلهاً معبوداً
سورة : البقرة ، آية رقم : 51
حياته
في أول شهر من عمرة يزن 32-36 كغ، وفي نهاية الشهر التاسع يصل إلى 250-270 كغ
الآيات التي ذكرت فيها كلمة العجل :
سورة (البقرة) قوله تعالى..( وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51)
سورة (البقرة) قوله تعالى..( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54)
سورة (البقرة) قوله تعالى..( وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92)
سورة (البقرة) قوله تعالى..( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93)
سورة (النساء) قوله تعالى..( يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا (153)
سورة (الأعراف) قوله تعالى..( وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148)
سورة (الأعراف) قوله تعالى..( إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)
سورة (هود) قوله تعالى..( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69)
سورة (طه ) قوله تعالى..( فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88)
سورة (الذاريات) قوله تعالى..( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26)
المصدر: منتديات همس المصريين - من قسم: همس القرآن الكريم وتدبر أحكام التجويد


قصة السامري مع موسى عليه السلام وإضلاله، لقوم موسى من بعده بعبادة العجل مبسوطة في كتب التفسير كالطبري وابن كثير والقرطبي، وأصلها في القرآن الكريم، ومجملها كالتالي :
جاء في القرآن الكريم ذكر العجل، وأن السامري -عليه لعنة الله- صنعه لهم من الذهب الذي جمعه منهم، وقذف فيه قبضة من التراب الذي أخذه من موضع حافر فرس جبريل عليه السلام، وقذفه في جوفه فصار له خوار كخوار العجل الحقيقي، وقيل إنه صار عجلاً حقيقياً من لحم ودم، لقول الله تعالى: فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ (طـه:88).
وكان مصير هذا العجل الذهبي هو أن حرقه موسى عليه السلام وذره في البر.
هذا، وقد ذكر العجل في عدة مواضع من القرآن الكريم لكن ما ذكر فيه القصة هو موضعان في سورة الأعراف وسورة طه، قال الله تعالى من سورة الأعراف (( وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ )) الأعراف:148. وقال الله تعالى من سورة طه (87-88): قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ * فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (طـه:87-88).
والقصه، وما يتصل بها في الآيات (85-97) من سورة طه،


تسمين العجول على الأعلاف الجافة :
استخدام الأعلاف الجافة في تسمين العجول يؤدى إلى الحصول على معدل نمو يومي مرتفع نسبيا عن التسمين على البرسيم. ويتم تسمين العجول على العليقة الجافة لمدة تتراوح بين 4-6 شهور. والعلائق الجافة المستخدمة تشمل الحبوب مثل الذرة، الشعير، كسر القمح، كسر الأرز، كسر الفول، سن العدس، النخالة، كسب القطن أو الكتان أو السمسم أو عباد الشمس أو الفول السوداني، وأحسنهم كسب فول الصويا الارجنتينى. و يمكن استخدام دريس البرسيم أو القش أو التبن أو حطب الذرة في التغذية كمادة خشنة مالئة مع المواد المركزة الجافة.


بلدية خيري وادي العجول أو خيري واد عجول و في الغالب تسمى واد عجول، بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة العنصر ولاية جيجل بالشرق الجزائري، تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط من الشمال الشرقي للولاية.
الرمز البريدي 18362
المساحة 53,37 كم²
تعداد السكان 4582 نسمة إحصاء2008



نبات أنف العجل
الاسم العلمي: Antirrhinum Majus
الأسماء المرادفة : فم السمكة ، حنك السبع ، انف الثور .
طبيعة الاستعمال: داخلي و خارجي
طريقة الاستعمال: مغلي ، منقوع ، مستخلص لزقات ، كمادات ، غرغره.
الأجزاء المستعملة: الأزهار ، الأوراق.
المواد الفعالة: حمض غاليك ، ربناتيين ، بكتين ، لينارين ، بيكتولينارين ،سكريات ،أحماض ، أساس مر ، مواد مخاطية.
وصف النبات: نبات عشبي حولي يرتفع عن الأرض في حدود متر تقريبا، ذو ازهار مختلفة الألوان ، غالبا هو بستاني.
الاستخدام الطبي: غالبا ما يستعمل للزينة
و هو مجموعة من النباتات الشديدة القدرة على الاحتمال ذات زهور زاهية الألوان, و لكل زهرة، شفتان تتفتحان مثل الفكين عند الضغط على جانبي الزهرة, و عندما يخفّ الضغط عليها تنغلق الشفتان بشكل منطبق.
- و يعتبر أنف العجل الشائع نباتاً موطنه منطقة البحر الأبيض المتوسط.
- و توجد أنواع كثيرة متنوعة منه يتم زرعها، و تعتبر من نباتات الحدائق الشائعة.
- و يبلغ طول زهورها المخملية ما بين 4سم و 5سم, و قد تكون متنوعة الألوان.
- و ينمو النبات إلى ارتفاع يتراوح مابين، 60سم و 90سم، و لكن النباتات القزمية المتنوعة أقصر طولاً.
- و موطن الأنواع ذات الزهور الأصغر حجماً هو ساحل المحيط الهادئ بأمريكا الشمالية.