أقوال بالمناسبة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بمناسبة التسجيلات للامتحانات الرسمية ، يشرفني أن أتوجه لأبنائي التلاميذ في مختلف الأطوار وللأولياء الكرام
بهذه الكلمات من أجل تهيئة فلذات الأكباد لهذا الموعد الهام في نهاية الموسم الدراسي :

ـــــ d]]لابد دون الشهــــد من إبر[/b] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ـــــ من سعى جنى ومن نام رأى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

طريق المهمل مليئة بــــــــ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

النجاح [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لا تستطيع أن ترتقيها ويداك في جيبك

[color=indigo]من صار عـــــــلـى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [b]وصــــــــــــــــــــــــــــــــل

إن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [b

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ونلتقي مجددا مع مناسبة أخرى لها أهمية في حياة شعبنا هي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الانتخابات المحلية للمجالس الشعبية البلدية والولائية يوم 2012/11/29
فالأقوال والآراء التي نطرحها في هذا الفضاء ليست لمساندة حزب أو تيار معين بل أقوال عامة نتوجه بها لكل من الناخب والمترشح والإدارة الجزائرية

أخي الناخب ( رجل أو امرأة) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فلا تتخلف عن آداء واجبك ، ابتعد عن الاتكالية واحرص على تسجيل حضورك ووضع إمضائك ،
أخي الناخب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لاتمنحه مقابل دنانير ، أو وعد زائف ، أو ابتسامة يشوبها نفاق ، أو بناء على رابطة عائلية أو مصاهرة ،
لا تمنحه لمن عرفته عن قرب ولم يوف بالتزاماته ، لا تمنحه مقابل كلمات بليغة تقال في مهرجان ،
لا تمنحه قياسا على عدد الحاضرين في التجمعات ، لاتمنحه اعتمادا على شهادة يحملها أو ثروة يتباهى بها ،
لاتمنحه مقابل كبر العشيرة ، لاتمنحه استنادا لعدد السيارات التي يجوب بها الشوارع ،
صوتك أمانة تسأل عنه يوم القيامة ، لا تتسرع في إعطاء وعد بالمساندة بل امنح لنفسك الوقت الكافي للمقارنة ثم
قرر لمن تمنح صوتك ،
أخي الناخب إن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أمانة أمانة فحكّم ضميرك قبل منحه لمن يستحقه

أيها االمترشح الكريم ( رجل أو امرأة ) ، يا من تقدمت للترشيح اسمع هذه الأقوال من مجرب عايش المجالس المنتخبة في المستويين البلدي والولائي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [color=red]أمـــــــــــــــــــانة في الدنيـــــــــــــــا وخزي ونــــــــــــــدامة في الآخـــــــــــــــرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حمل ثقيل ، يصعب تحملها
ــــ المسؤولية رسالة أمام الله تحتاج إلى مواصفات عدة : النية الصادقة لخدمة المواطن ، الإخلاص ، الصدق في العمل ، العدل والمساواة في المعاملة ، الإيثار والتضحية بالوقت من أجل الآخرين ، سمو الأخلاق وعلو الهمة ، تحسس مشاكل الناس عن قرب ، الرغبة في تغيير الوضع أو تحسينه ، اعتماد الشورى مع أهل الخبرة والاختصاص وأكابر القوم .
ــــ المسؤولية ليست البحث عن امتيازات أو مكانة اجتماعية مؤقتة .
ــــ المسؤولية ليست صك على بياض لمجاملة الأهل والأصدقاء ومنح شهادات الحيازة والشهادات التي تخول الحصول
على مكاسب غير مشروعة .
ــــ المسؤولية ليست انعزالا عن من انتخبوك ومنحوك أصواتهم المسؤولية .
ــــ مسؤولية المنتخب ليست المكوث في الإدارة والجلوس على أريكة واستعمال الهاتف للاتصال بل هي اتصال دائم بالمواطنين في مختلف الأماكن : مداشر ، قرى ، مؤسسات عمومية ، مسجد الصلاة ، حضور عرس أو مأتم ،
ــــ أخي المترشح لا تسقط في مستنقع الرداءة فتستغل الحملة الانتخابية للقدح والشتم والإساءة للآخرين أو إثارة الفتن والنعرات الضيقة بل اجعلها فرصة لإبراز الأفكار الجديدة والنوايا الحسنة والطموحات التي ستسعى لتحقيقها عندما يكتب لك الفوز
ـــــ أخي المترسح لا تعد بالاستجابة للطلبات التي تفوق حدود مسؤوليتك ، لا تقدم أملا زائفا حتى لا تكتب من المنافقين ، كن واقعيا ، كن بسيطا في تصوراتك ، كن صادقا في أقوالك ، كن واقعيا ولا تسبح في الخيال ، كن جامعا
لنوايا الخير ولا تكن معول هدم ، ولا تكن مسودا لصفحات المجالس السابقة لأن الممارسة الفعلية أصعب من جمل تكتب على ورقة لمخاطبة الناس .
أخي المترشح توكل على الله واخلص النية واعتبر نفسك لبنة من بين لبنات تشكيلة المجلس الذي [b]سنعودلمخاطبته لاحقا عند تنصيبه لنقول كلمات مستمدة من خبرة سابقة ،

أما الإدارة الجزائرية فهي مؤدية حاليا لدورها في مجال الانتخابات لكن أطلب من مسؤوليها سماع هذه التغريدة من مواطن بسيط أمله أن يرى أمته بخير ، أمله أن يرى المجالس المنتخبة تؤدي دورها تجاه المواطنين ، فالقانون الانتخابي بحاجة إلى مراجعة عميقة لمحاربة الظواهر السلبية التي تصاحب العملية الانتخابية كالتجوال السياسي الذي أصبح
السمة المسيطرة ، تعدد القائمات التي تشكل عائقا أمام المواطن للاختيار ، تكرار الترشيح للمجالس لأكثر من مرة مما فتح باب الاحتكار والتشبث بالمسؤولية ، السهولة في منح الاعتماد لأحزاب تحمل أفكارا لا وجود لها في الواقع ،
تقييد الصلاحيات الممنوحة لرؤساء المجالس بمداولات حتى لا يستغل الانفراد باتخاذ بعض القرارات لمنح شهادات وامتيازات لمن لا يستحقها ، اعتماد المصادقة على بعض القرارات من قبل الهيئات الإدارية لأن المنتخب ليس متشبعا
بالقوانين المختلفة ، ضبط القوانين المتعلقة بالمجال العقاري والشؤون الاجتماعية لأنهما من المجالات التي كثيرا ما أدت
بالمنتخب إلى الوقوع في الخطأ والتعرض للمتابعات القضائية ، التقشف في تكاليف العملية الانتخابية ابتداء من حجم ورقة الانتخاب وانتهاء بالمنح التي تقدم للمؤطرين وجعلها ((عملية تسخير )) على غرار ما كان معمولا في سنوات السبعينات ، وأخيرا وضع ميكانيزمات للتقييم السنوي حتى لايستمر العبث بمصالح المواطن لمدة خمس سنوات فضلا عن خضوع المنتخب للمحاسبة عن طريق التصريح بالممتلكات في بداية التحاقه بالمجلس المنتخب وفي نهاية العهدة

أقوال في المسؤوليـــــــــــــــــــــة

- المسؤولية ... هي الإستعداد التام لأي شخص للنهوض بالأعباء الموكلة إليه بأقصى قدراته .
- إن الإلتزام هو جوهر المسؤولية، بمقتضاها يحاسب المرء على أداءه لإلتزاماته.
- الميزة الوحيدة التي تجمع بين الناجحين في العالم تكمن في قدرتهم على تحمل المسؤولية . مايكل كوردا
- لا تنتظر أن توهب لك القيادة، بل تدرب وتعلم كيف تتحمل المسؤولية . عمرو سليم
- لعل الدرس الأكثر أهمية هو أن المنصب لا يعطي امتيازاً أو يمنح قوة، و إنما يفرض مسؤولية .
بيتر دراكر
- القائد هو ذلك الرجل الذي يتحمل المسؤولية، فهو لا يقول غُلب رجالي وإنما يقول غُلبت أنا .. فهذا هو الرجل حقاً .
- مع كل حق مسؤولية، فلماذا لا يتذكر الناس إلا حقوقهم ؟
- معظم الناس لا يريدون الحرية حقاً، لأن الحرية ينطوي عليها مسؤولية، ومعظم الناس خائفون من المسؤولية . سيجموند فرويد
الأعذار .
- من السهل أن نتفادى مسؤولياتنا، ولكن لن نستطيع أن نتفادى النتائج المترتبة على ذلك . أحمد الأميري
- الشخص الصالح لا يحتاج القوانين لتخبره كيف يتصرف بمسؤولية، أما الشخص الفاسد فسيجد دائماً طريقة ما للإلتفاف على القوانين . افلاطون
- لقد آن لكل شخص أن يتحمل مسؤوليته، و يدخل في كل حساب أو يسقط من كل حساب .
ـــــ ليس أثقل ولا آلم ولا أشد وثاقاً، ولا أعظم وزراً، ولا أنفى للراحة، ولا أجلب للهم والمرض، ولا أعدى للصحة والشباب: من الشعور بالمسؤولية.. ولقد رأيت الذين يشعرون بها ويعطونها حقها من العناية، أقل من القليل..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنت دائما مبدع يا حمده ، تتفاعل مع أحداث وطنك في الوقت المناسب ، تقدم آراءك في قالب توجيه ،
قلمـــــــــــــــــــــــك ، قلمــــــــــــــــــــك


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ستعرف الجزائر يوم الخميس 29 نوفمبر 2012 إجراء الانتخابات المحلية الولائية والبلدية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخذنا من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة بعض المعلومات

الانتخابات هي عملية صنع القرار، والتي يقوم بها الشعب باختيار فرد منهم لمنصب رسمى. هذه هي الطريقة المعتادة التي تتبعها الديمقراطية الحديثة لملء المقاعد في المجلس التشريعي، وأحيانا في السلطة التنفيذية والسلطة القضائية، والحكم المحلي والإقليمي. كما تستخدم هذه العملية أيضا في كثير من الأماكن في القطاع الخاص ومنظمات الأعمال من النوادي والجمعيات الطوعية والشركات.
ان الاستخدام العالمي للانتخابات كوسيلة لاختيار ممثلين في الديمقراطيات الحديثة هي على النقيض من الممارسة الديمقراطية في النموذج الأصلي، أثينا القديمة حيث تعتبر الانتخابات أوليغاركي.حيث كانت تملأ فيه معظم المؤسسات والمكاتب السياسية باستخدام التخصيص، الذي تم اختيار شاغلي المناصب فيه عن طريق القرعة.
الإصلاح الانتخابي وهو يصف عملية إدخال النظم الانتخابية النزيهة أو تحسين فعالية النظم القائمة أو نزاهتها.

((انتخابات المجالس المحلية (( البلدية والولائية))
يعتمد فيها الانتخاب بالقائمة النسبية
لتطبيق هذا النظام يقسم إقليم الدولة إلي عدد من الدوائر الانتخابية الكبيرة وبذلك يقل عدد الدوائر ويكبر حجم كل منها، يقدم كل حزب قائمة تضم مرشحيه، يقوم الناخبون في كل دائرة انتخابية بانتخاب القوائم التي تقدمها الأحزاب دون أن يكون له الحق في إدخال أي تعديلات عليها، بحيث يتقيد بترتيب الأسماء التي تتضمنها القائمة حيث تسمي هذه الطريقة »طريقة القوائم المغلقة«.. تكون المفاضلة بين برامج انتخابية وخطط وسياسات وليس علي العلاقات الشخصية، هذا يجعل التنافس يكون بين أفكار وبرامج ومبادئ وليس صراعاً بين أشخاص مما يحرر النواب من ضغوط ناخبيهم، هكذا يتمكن النائب من الاهتمام بالشئون الوطنية التي تهم أبناء الوطن بشكل عام والابتعاد عن المسائل المحلية الضيقة التي تضعف مستوي المجلس النيابي، كما أنه يجنب المجتمع وسائل الضغط علي الناخبين وشراء الأصوات وتدخل الدولة، كذلك فإن الانتخاب بالقائمة يزيد من اهتمام المواطنين بالشئون العامة، مما يشجع علي الإقبال علي ممارسة الانتخاب حيث يشعر الناخب بأن دوره لا يقتصر علي نائب واحد فقط، وإنما يتعدي إلى انتخاب عدد من النواب.
إن أهم ما يميز الانتخابات بالقائمة، هو أنه وحده الذي يتلاءم مع نظام التمثيل النسبي.. ذلك النظام الذي يتفق مع العدالة، ويحقق تمثيلاً صحيحاً للاتجاهات المختلفة في الرأي العام، كما أن نظام القائمة يتلاءم مع فكرة التمثيل النسبي، فهو أيضاً يتلاءم مع نظام انتخابي يقوم علي أساس الأغلبية.
في هذا النظام توزع المقاعد الشاغرة علي الأحزاب المختلفة بنسبة عدد الأصوات التي حاز عليها كل واحد منها، فلو افترضنا أن هناك ثلاث قوائم تتنافس علي عشرة مقاعد في دائرة انتخابات معينة، وقد حصلت القائمة الأولي علي 6000 صوت والقائمة الثانية علي 3000 صوت والقائمة الثالثة علي 1000 صوت، فإن المقاعد العشرة ستوزع بنسبة عدد الأصوات التي حصلت عليها كل قائمة لتفوز القائمة الأولي بستة مقاعد هم الستة مرشحين من 1 ـ 6 والقائمة الثانية بثلاثة مقاعد هم المرشحون رقم 1 و 2 و 3 والقائمة الثالثة بمقعد واحد هو المرشح رقم 1 في قائمة حزبه فقط.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أيها المواطن الكريم ، أيها الجزائري الفذ ، اعلم حياك الله ان الانتخابات المحلية فرصة لممارسة الديمقراطية ، فرصة للتعبير الحر والاختيار الذاتي لمن تتوسم فيهم الصدق والإخلاص والاستعداد لخدمة الوطن والاستجابة لتطلعات المواطنين لذا اسمح لي أن أقول هذه الكلمات الوجيزة النابعة من الأعماق ، كلمات صادرة عن مواطن بسيط غير مشارك في سباق المحليات ، صادرة عن جزائري حر يأمل أن يرى وطنه ضمن مصاف الدول المتفدمة التي تمارس فيها الديمقراطية بوعي .
أيها المواطن ( رجل أو امرأة )
لا تتأخر عن الموعد ، قم بأداء واجبك ،مارس حقك في حرية الاختيار ، لا تتردد ، لا تتغيب ، اختر عن قناعة ،
شارك في تدعيم الديمقراطية الفتية ، لا تكن سلبيا ، لا تكن بعيدا عن المساهمة في صنع القرارات ، لا تمارس المقاطعة ، لا تتعمد وضع الورقة الملغاة ، لا تعتقد ان صوتك لا قيمة له ، بل شارك ، عبر ،اختر بحرية ، اختر بموضوعية بعيدا عن العاطفة ، اختر من هو في مستوى يؤهله لأداء المسؤولية لأنها أمانة فإن حملتها لمن لا يستحقها وليس أهلا لها فإنك أقحمته بطريقة غير مباشرة في متاهات تؤدي به إلى التهلكة في الدنيا والآخرة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فاحرص أخي المواطن على المشاركة والاقتداء بهذا المسن والإدلاء بصوتك أولا والاختيار الصائب ثانيا لكي تحقق هدفين نبيلين ( ممارسة حقك ، وأداء واجبك ) وبالتالي التعبير عن انتمائك لهذا الوطن والمشاركة في صنع القرارات المختلفة التي تضمن له التنمية والتطور المنشود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بمناسبة المولد النبوي الشريف ، مولد خاتم الأنبياء والمرسلين ، اسمحوا لي أن أذكر بمعلومات متعلقة بالنبي الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم :
أولا : باقة متواضعة للمعلومات :
هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب من قبيلة قريش ينتهي نسبه إلى قبيلة عدنا ثم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
ولد صلى الله عليه وسلم في مكة بشعب بني هاشم صبيحة يوم الاثنين 12ربيع الأول من عام الفيل الموافق 20أبريل عام 571- قبل الهجرة بثلاث وخمسين سنة
هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة المنورة في يوم الاثنين 27 من شهر صفر عام 14 للبعثة المباركة الموافق 12 سبتمبر عام 622م ووصل إلى المدينة المنورة في يوم الاثنين 12 ربيع الأول عام 14 للبعثة الموافق 26 سبتمبر عام 622 .
وقيل وصل إلى المدينة المنورة في يوم الاثنين 8ربيع الأول عام 14 للبعثة الموافق 23 سبتمبر عام 622م ولعل هذا الاختلاف ناتج عن مدة الثلاثة أيام التي مكثها في الغار
توفى صلى الله عليه وسلم ضحى يوم الاثنين 12 ربيع الأول عام 11للهجرة الموافق 8 يونية عام 632 وذلك في المدينة المنورة ودفن في حجرة عائشة رضي الله عنها ,جنوب شرق المسجد النبوي.
كنيته : أبو القاسم
أسماؤه وصفاته وألقابه:
محمد ، حمد، الماحي، العاقب ، الحاشر، الخاتم، المقتفي، نبي الرحمة، البشير، النذير ،الأمين،الصادق،المصطفى، طه، يس، السراج، المنير، رؤوف، رحيم ، وأوصاف أخرى كثيرة
زوجاته:
1-خديجة بنت خويلد
2- سوده بنت زمعة
3- عائشة بنت أبى بكر الصديق
4- حفصة بنت عمر بن الخطاب
5- زينب بنت خزيمة
6- هند بنت أبي أمية(ام سلمة)
7- زينب بنت جحش
8- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان
9- ميمونة بنت الحارث
10- جويرية بنت الحارث
11- صفية بنت حيي بن أخطب
12- مارية القطبية
13- ريحانة بنت زيد من بني النظير
أولاده:
1-القاسم
2-عبدالله
3-إبراهيم
4-زينب
5-رقية
6-أم كلثوم
7-فاطمة,
وجميعهم من أم المؤمنين خديجة بنت خويلد ماعدا إبراهيم فهو من مارية القطبية
أخواله:
أخواله : بنو زهرة، وبنو عدي بن النجار
أمــــه: هي آمنة بنت وهب من بني زهرة
أعمامه وعماته:
1-الحارث بن عبد المطلب
2- أبو طالب واسمه عبدمناف
3- حمزة
4- أبو لهب واسمه عبد العزى
5- العباس
6- الزبير
7- حجلا
8- المقوم
9- ضرار
عمــــــــــاته ست :
1-صفية
2- البيضاء
3- عاتكة
4-أميمة
5-أروى
6- بره
أصهاره
1-العاص بن الربيع زوج زينب
2-عتبة بن أبى لهب تزوج رقية ثم طلقها
3- عتيبة بن أبى لهب تزوج ام كلثوم ثم طلقها
4- عثمان بن عفان تزوج رقية ثم ماتت فتزوج أم كلثوم
5- علي بن أبى طالب تزوج فاطمة الزهراء
صاحبه:
هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه واسمه عبدالله بن أبى قحافة
أمين سره :
حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
شعراؤه :
حسان بن ثابت، عبد الله بن رواحه، كعب بن مالك
حجاته:
حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة واحده وهي حجة الوداع عام 10هـ
عمراته :
اعتمر صلى الله عليه وسلم أربع عمرات هن:
1-عمرة الحديبة عام 6هـ
2-عمرة القضاء عام7هـ
3-وعمرة الجعرانه عام 8هـ
4-وعمرته التي قرنها مع حجته عام 10هـ وكانت جميع تلك العمر في شهر ذي القعدة
أسماء سيوفه :
1-ذوالفقار
2-بتار
3-الحيف
4-رسوب
5-المخدم
6-مأثور(وهو السيف الذي ورثه عن والده )
7-العضب
8-القضيب
أسماء خيوله:
1-السكب
2-المرتجز
3-اللحيف
4-اللزاز
5-الطرب
6-سبحة أو(سبخة بالخاء)
7-الورد
كتابه:
كان هناك كتاب للرسول صلى الله عليه وسلم يكتبون ما ينزل من القران الكريم أشهرهم :
1- أبو بكر الصديق
2- عمر ابن الخطاب
3- عثمان بن عفان
4- علي بن أبى طالب
5-معاذ بن جبل
6- زيد بن ثابت
7- معاوية بن أبى سفيان
8- ابي بن كعب
9- عبدالله بن مسعود
10- خالد بن الوليد
11- ثابت بن قيس
12- أبان ابن سعيد
وقد ذكر الحافظ العراقي اثنين واربعين كاتبا من كتاب الوحي 0
بيوته :
كان للرسول صلى الله عليه وسلم تسعة بيوت (حجرات وهن :حجرات زوجاته إضافة إلى حجرة فاطمة الزهراء ، وقيل إن هناك حجرة عاشره لأم المؤمنين ميمونة بنت الحارث ولم يرد في عبارات المتقدمين يحدد موقع هذه الحجرات ولعلها كانت في الجهة الشمالية الشرقية

غزواته:
جملة الغزوات التي كانت في عهده 29 غزوة والمشهور إن عدد غزواته 27 غزوة وذلك باعتبار صلح الحديبية ليست غزوة ,وباعتبار عدم خروجه في غزوة موتة ,فتكون الغزوات التي اشترك فيها وكان قائدها 27غزوة وجملة الغزوات 29غزوة وعدد الغزوات التي قاتل فيها بنفسه 9غزوات وعدد سراياه التي أرسلها : ستون سرية ,وعدها بعضهم 56 سرية بسبب عدم ذكرهم ليوم الرجيع وحدث بئر مؤنه وبعث أسامة بن زيد ,وهكذا
وكانت أول غزواته هي غزوة الأبواء (ودان في صفر عام 2هـ واخر غزوة غزاها غزوة ( تبوك جيش العسرةعام 9هـ )
واول سرية أرسلها صلى الله عليه وسلم هي سرية حمزة بن عبد المطلب وكانت إلى ساحل البحر في رمضان عام 1 هـ وقد قال علماء السيرة إن الغزوة :هي الموقعة التي شهدها الرسول صلى الله وسلم سواء قاتل فيها ام لم يقاتل بنفسه
والسرية هي : الموقعة التي لم يشهدها الرسول صلى الله عليه وسلم ,وإنما أرسل غيره فيها أقول : إن غزوة مؤته لم يشهدها الرسول بنفسه ومع ذلك سميت غزوة ,بل وهي غزوة ومعركة حقيقة كبيرة مع الروم , كما أن صلح الحديبية يعد من ضمن الغزوات رغم أنه كان صلحا واتفاقا

قالوا عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
المفكر الفيلسوف لامارتن:
النبي محمد علية الصلاة والسلام هو النبي الفيلسوف المحارب الخطيب المشرع قاهر الأهواء وبالنظر الي كل مقاييس العظمة البشرية أود أن أتساءل ( هل هناك من هو أعظم من النبي محمد علية الصلاة والسلام)
الاديب الفيلسوف برنارد شو:
إن العالم أحوج و في اشد الحاجة إلى رجل في تفكير النبي محمد علية الصلاة والسلام (هذا النبي الذي لو تولي أمر العالم اليوم لوفق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر كلهم اليها)
مايكل هارد:
إن اختياري ليكون النبي محمد علية الصلاة والسلام ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ قد يدهش القراء( لكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح اعلى نجاح علي المستويين الديني والدنيوي)
الكاتب الانجليزي توماس كار ليل:
فيقول إني لأحب النبي محمد علية الصلاة والسلام لبراءة طبعه من الرياء والتصنع ( انه يخاطب بقوله الحر المبين قياصرة الروم وأكاسرة العجم يرشدهم إلي ما يجب عليهم لهذه الحياة الدنيا والحياة الآخرة)
الاديب جورج ويلز:
( أعظم من أقام دولة للعدل والتسامح)
جرجس سال فى كتابه "مقالة في الإسلام ":
(إن محمد رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم كان صالح الأخلاق ولم يكن على الشر والخبث كما يصفه خصومه " ثم قال قال جيبون : عقيدة محمد خالصة ليس فيها لبس ولا إبهام والقرآن شاهد عدل وبرهان قاطع على وحدانية الله سبحانه .
لقد هجر نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم عبادة الأصنام والبشر ، سواء أكانوا من النجوم أم من الكواكب السيارة ، أم من غير ذلك ، بناء على القاعدة العلمية الصحيحة وهى : إن كل قابل للتلاشى لابد أن يبيد ويفنى ، وكل مولود لابد أن يموت ، وكل بازغ لابد له من أفول .
كانت لمحمد صلى الله عليه وسلم حماسة حكيمة ، اعترف بمبدع هذا الكون ، وعبده على عقيدة أنه أبدى غير محدود ، بلا صورة ، ولا مكان ولا ولد ، ولا شيبه ، يعلم خطايا الأفكار وأسرار القلوب ، وجوده من نفسه ، وصفائه وعلمه وكماله من نفسه " وفى الختام قال : (
وهذه الحقائق السامية مبنية على وجه معقول بغاية الإحكام في تراجم القرآن ، فكل من يؤمن بالله إيمانا علميا فلسفيا ، قادر على أن يشارك المحمديين في اعتقادهم المقبول ".

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ذكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم:
1- سورة آل عمران: قال الله تعالى "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) "
2- سورة الأحزاب: قال الله تعالى " مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)"
3- سورة محمد: قال الله تعالى "وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) "
4- سورة الفتح: قال الله تعالى "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) "

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أيها السادة ، أيتها السيدات ، متصفحي ينبوع المعرفة ، بمناسبة امتحانات الفصل الثاني من السنة الدراسية 2012/2013 يشرفني أن أقدم أقوالا هي عبارة عن نصائح موجهة للدارسين والأولياء والأساتذة
أولا : نصائح موجهة للدارسين :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ــ إياك والقلق وعدم الثقة بنفسك
ـــ احرص على النوم مبكرا واعط لنفسك قسطا من الراحة وانهض باكرا لأن المذاكرة وقت الفجر مفيدة جدا حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ))
ـــابتعد عن مصاحبة رفاق السوء .
ـــاخذر من الغش واعلم أنها حيلة العاجزين وطريق الفاشلين وصفة لاتليق بالمؤمنين لأن الرسول الكريم ( ص) يقول :
(( من غشنا فليس منا ))
ـــ كن هدئا متأنيا ، لاتتسرع في الإجابة لأن الرسول ( ص ) يقول :
(( التأني من الله والعجلة من الشيطان ))
ـــ اقرأ الأسئلة جيدا وتوكل على ربك الكريم عند الشروع في الإجابة بالبسملة و عد للقراءة والمراجعة عند الانتهاء من كتابة الأجوبة .
ـــ ابتعد عن الأفكار السلبية ووساوس الشيطان التي تصور لك الفشل أمامك ماثلا حاملا سيفه
ـــ حدث نفسك بإيجابية وضع نفسك موضع المتفوق .
ـــ حضر الأدوات المطلوبة واذهب إلى المؤسسة في الوقت المناسب .
ـــ ابتدئ بالإجابة عن الأسئلة السهلة لكي لا يضيع الوقت في التفكير .
ـــ إياك والإهمال طوال الأشهر وإيصال النهار بالليل في المذاكرة أيام الامتحان .
ـــ احرص على الكتابة بخط واضح ومقروء واهتم بالنظافة والتنسيق .

ثانيا : نصائح موجهة للأولياء :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ـــإثارة الدافعية للاهتمام بالتحصيل العلمي .
ـــ عدم الضغط أو الشدة أو استغلالهم في أعمال تحرمهم من المراجعة .
ـــ توفير الجو الأسري المناسب للأبناء (هدنة بين الوالدين ) .
ـــ الرعاية والمتابعة من قبل الأم خاصة ( هجرة المسلسلات لفترة ) .
ـــ تشجيع في لين من غير ضعف وشدة من غير عنف وقسوة ومناقشة من غير فرض للرأي .
ـــ الأب في الغالب منشغل بكسب لقمة العيش لذا على الأم أن تبث فيهم الثقة بالنفس وتشجعهم على التفوق وتوجهم دون أن تغرس فيهم فكرة التفوق على الجيران أو ابنة فلانة .
ـــ الابتعاد عن اللهث وراء النقاط المرتفعة دون مستوى حقيقي وبأية طريقة ( غش ، تحايل ، تقرب من الأساتذة ...........) .
ـــ تفادي القلق والتوتر أثناء فترة الامتحانات ولا تجعلوا البيوت تعيش حالة طوارئ .
ـــ عدم المبالغة والتفكير في النتائج باستمرار .
ــ الابتعاد عن التوقعات المرتفعة والمقارنات المختلفة .

ثالثا : نصائح للأساتذة :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ـــ الامتحان هو أداة نحكم بواسطتها على المتعلمين وله تأثيرات نفسية و أبعاد تربوية تدفع به إلى النجاح أو الفشل ، لذا لابد أن يتم إعداده بجدية ودقة مصداقا لقول الرسول الكريم ( ص) :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ـــ وضع أسئلة تشتمل على أكبر قدر ممكن من البرنامج المدروس .
ـــ التدرج في وضع الأسئلة من السهل إلى الصعب لكي لا يصطدم المتعلم أول وهلة بالصعوبة فيختل توازنه النفسي .
ـــيجب أن تتناول الأسئلة قياس قدرات شتى كالتذكر ، القدرة على النقد ، القدرة على التحليل ، القدرة على المقارنة ،
القدرة على التعليل .
ـــ الابتعاد عن تصيد النقاط الغامضة أو تقصي العناصر المعقدة .
ـــ الأسئلة يجب أن تكون صياغتها واضحة غير قابلة للتأويل .
ـــاعتماد الاختبارات الموضوعية لتفادي احتمالات الأحكام الذاتية .
ـــ مراعاة الإخراج المناسب عند طبع ورقة الامتحان .
ـــ التحلي بالمصداقية واعتبار المتعلمين أبناء لك ، تختار لهم أسئلة مناسبة بعيدة عن التحدي أو الانحطاط .
ـــ التوازن عند برمجة الامتحانات ( التنسيق بين الأساتذة والإدارة ) .
ـــ العدل والمساواة وتفادي المحاباة .
ـــ المحافظة على سرية الأسئلة لأنها أمانة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
على النصائح القيمة للتلاميذ وأوليائهم وأساتذتهم ، هي نصائح يمكن الالتزام بها لمساعدة الأبناء على تجاوز الامتحانات في ظروف حسنة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أيتها الكريمات ، بمناسبة اليوم العالمي للمرأة الذي يصادف الثامن مارس من كل سنة ميلادية ، يشرفني قبل أن أقترح على متصفحي ينبوع المعرفة باقة من المعلومات والأقوال التي تتعلق بالمرأة تقديـم
التهنئـــــــــــــة الخاصـــــــــــة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لكل : أم ( مصدر الحنان ) ، زوجة ( حافظة الأسرار ) ، بنت ( ملجأ المحتاج ) ، أخت ، خالة ، عمة ، قريبة ، زميلة ، مسؤولة ، متمنيا لكل واحدة منهن النجاح والتوفيق والصحة والعافية والمسرات الدائمة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حواء - أم البشر
مريم بنت عمران - أم عيسى ابن مريم عليه السلام
هاجر - أم اسماعيل وزوجة ابراهيم عليهما السلام
سارة بنت هاران - ابنة عم وزوجة نبي الله ابراهيم عليه السلام
آمنة بنت وهب - أم الرسول
حليمة السعدية - مرضعة الرسول
أم أيمن بركة بنت ثعلبة - حاضنة الرسول
خديجة بنت خويلد
عائشة بنت أبي بكر الصديق
زينب بنت خزيمة الهلالية - أم المساكين
حفصة بنت عمر بن الخطاب
زينب بنت محمد - بنت الرسول
رقية بنت محمد - بنت الرسول
أم كلثوم بنت محمد - بنت الرسول
فاطمة الزهراء بنت محمد - بنت الرسول

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الشهيدة زيزة مسيكة اسمها الحقيقي سكينة زيزة
الشهيدة مريم بوعتورة
الشهيدة حسيبة بن بوعلي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سيدات متحصلات على جائزة نوبل :

إميلي جرين بالش (بالإنجليزية: Emily Greene Balch) هي اقتصادية ونقابية أمريكية ولدت في 8 جانفي 1867 في بوسطن وتوفيت في 9 جانفي 1961 بكامبردج. قامت بتأسيس الاتحاد العالمي للمرأة من أجل السلام والحرية التي عملت كأمينة عامة لها بين 1919 و 1922 وبين 1934 و 1935.
حصلت على جائزة نوبل للسلام سنة 1946 مناصفة مع جون راليه موت.
هيرتا مولر (بالألمانية: Herta Müller‏)؛ (17 أغسطس 1953 -)، روائية ألمانية ولدت في رومانيا. حصلت على جائزة نوبل في الأدب عام 2009 لتكون المرأة الثانية عشر التي حصلت على الجائزة بهذا الفرع منذ إطلاقها عام 1901.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مكانة المرأة في القرآن الكريم :

(( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْـرُوف))
((ٍ وَعَاشِـرُوهُنَّ بِالْمَعْـرُوفِ))
(( فَـلا تَعْضُلـوهُنَّ ))
(( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَـدَرُهُ))
(( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ))
(( وَلا تُضَـارُّوهُنَّ لِتُضـَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ))
(( فَآتُـوهُنَّ أُجُـورَهُنَّ فَرِيضَة))
(( وَلِلنِّسَـاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ ))
(( وَلِلنِّسَـاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ))
(( وَآتُوهُـمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُـم))
(( وَأَنْتُمْ لِبَـاسٌ لَهُـنّ ))
(( فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً))
(( لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهـاً ))
(( وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُن ))
((ِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَـانٍ))

مكانة المرأة في الحديث النبوي:
(( استوصوا بالنساء خيراً ))
(( إنما النـساء شقـائق الرجـال ))
(( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهـن بالمعروف ))
(( أعظمها أجرا الدينـار الذي تنفقه على أهـلك))
(( من سعادة بن آدم المرأة الصـالحـة))

بعض حقوق المرأة التي نص عليها الإسلام :

حفظ الإسلام حق المرأة وهي في بطن أمها
حفظ الإسلام حق المرأة راضعة
حفظ الإسلام حق المرأة مولودة من حيث النفقة والكسوة. حفظ الإسلام حق المرأة في فترة الحضانة التي تمتد إلى بضع سنين
حفظ الإسلام حق المرأة في الميراث عموماً
حفظ الإسلام حق المرأة في اختيار الزوج المناسب
حفظ الإسلام حق المرأة إذا كانت بكراً فلا تزوج إلا بإذنها
حفظ الإسلام حق المرأة في صداقها ، وأوجب لها المهر
حفظ الإسلام حق المرأة مطلقة
حفظ الإسلام حق المرأة أرملة ، وجعل لها حقاً في تركة زوجها
حفظ الإسلام حق المرأة في حياتها الاجتماعية ، وحافظ على سلامة صدرها ، ووحدة صفها مع أقاربها ، فحرم الجمع بينها وبين أختها ، وعمتها ، وخالتها
حفظ الإسلام حق المرأة في صيانة عرضها
حفظ الإسلام حق المرأة في معاقبة من رماها بالفاحشة ، من غير بينة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المرأة الفاضلة صندوق مجوهرات يكشف كل يوم عن جوهرة جديدة
المرأة العاقلة تضع السكر في كل ما تقوله للرجل وتنزع الملح من كل ما يقوله لها الرجل
المرأة كالشعلة إذا عرف الرجل كيف يمسكها أضاءت طريقه ، وإذا خطأ فى مسكها حرقت يديه.
المرأة الفاضلة كتاب مغلق ، لا يقرؤه إلا الرجل الذى اختارته ليشاركها



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال الشعراء :

قال المتنبي:

هام الفؤاد بأعرابية سكنت *** بيتاً من القلب لم تمـــدد لــه طنبـــا
مظلومة القد في تشبيهه غصناً *** مظلومة الريق في تشبيهه ضربا
بيضاء تطمع في ما تحت حلتها *** وعـز ذلك مطلـــوبا إذا طلبــــا
كأنها الشمس يعيي كف قابضه *** شعاعها ويراه الطرف مقتربا

قال الأعشى:

ودع هريرة إن الركب مرتحــل *** وهل تطيـــق وداعاًايهــا الرجـــل
غرأفرعأ مصقول عوارضها *** تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
كأن مشيتها من بيت جارتها *** مــــــر السحــــابة لاريث ولاعجــــل
يكاد يصرعها لولا تشددها *** اذا تقــــوم الى جاراتهــا الكــــــسل

لوحـــــــــــــات في حــــــق الأم :


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لوحــــــــات خاصـــــــة بالزوجــــــــــــــة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] علـــــــــــــــــــــــى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المعلومات المتنوعة والتي تخص المرأة في يومها العالمي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تحتفل دول العالم سنويا من 21 الى 28 مارس بـ"اليوم العالمي للغابة" حيث يأتي الاحتفال بهذا اليوم تخليدا لذكري انعقاد أول مؤتمر للأمم المتحدة يُعنى بالبيئة البشرية، وذلك في مدينة استكهولم عاصمة السويد بين 5-16 يونيو 1972. وقد جرت عادة الأمم المتحدة من أجل إحياء يوم البيئة العالمي على تخصيص عنوان معين من عناوين الحفاظ على البيئة ليكون موضوعا محوريا للمؤتمرات والندوات والورش التي تهتم بشؤون إصلاح البيئة البشرية وتهيئة مستلزماتها، إلا أن أكثر المشاكل البيئية التي تواجه المجتمع الإنساني اليوم هي مسالة التلوث البيئي غير الطبيعي بسبب كثرة الملوثات البيئية، فماذا ستصنع البشرية أمام هذا الخطر الداهم؟.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما هي الغابة؟
وسط حي يتكون من أشجار وشجيرات وأعشاب وطحالب ومساقط مياه وهواء وتربة وحيوان بري وكائنات دقيقة تشكل دورة حياتية تامة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نشأة الغابات
تنشأ الغابات نتيجة للتعاقب المائي والنباتي والتي تنتهي بتكوين ذروي هو الغابة يبدأ التعاقب النباتي على بيئة مائية ويأخذ مراحل مختلفة هي :
مرحلة النباتات المغمورة
مرحلة النباتات الطافية
مرحلة النباتات البرمائية
مرحلة المروج السمارية
وبعد هذه المرحلة يأخذ التعاقب اتجاهين حسب الظروف المناخية فإذا كانت كمية الترسيب
(الأمطار ومصادر الماء الأخرى)
كافية فإن المرحلة التي تليها تكون المرحلة الشجرية

الغابة الطبيعية:
هي الغابة التي وجدت في الطبيعة دون أن يزرعها الإنسان وإن أقدم الإنسان على الحياة فيها فإنما تدخل ليجعلها تتلاءم مع حاجاته وتوافق رغباته.
لم تصل الغابة الجيدة إلى ما هي عليه دون عناء وإنما قام الحراجي باختياره لأصناف جديدة ملائمة للتربية وسريعة النمو وسليمة من الأمراض وبالتقليم والتربية والتنمية والتحريج الاصطناعي وأكمل الغابة بكل العناصر التي كانت تنقصها ليس الحراجي شرطياً فقط وإنما هو خادم الغابة يحاول بعمله الجاد المخلص أن يصل إلى غابة أكثر جمالاً محترماً كل قوانين الطبيعة.
ولاتظنوا أن الغابة قوية أو مقاومة بل على العكس فإنها سريعة العطب، تتلفها العواصف والنار والحشرات والإنسان، فالرياح تكسر أغصانها وتقتلع أشجارها، والنار تقضي على كل مظاهر الحياة فيها ، والحشرات تعمل فيها تخريباً بطيئاً وسريعاً وتقلل من مقاومتها لأعدائها والإنسان يدمرها بحرقها مسببا لها ولنفسه كوارث لا يدرك هو نفسه مدى تأثيرها على الغابة وعلى الجنس البشري لتخريبه للبيئة وإخلاله بالتوازن الطبيعي.
ولا تظنوا بأنها جامدة ، فعندما تولد شجرة من أصل بذري أو من تطور برعم في عقلة معدة في المشتل ، فإن حياة كاملة تبدأ، حيث تنمو هذه الشجرة وتنضج وتهرم وتموت خلال دورة حياة تطول أو تقصر حسب عمر كل نوع من الأشجار والمؤثرات الخارجية عليه.
إنها أثناء هذه الحياة تتنافس على الضوء والهواء والغذاء حيث يبقى القوي ويموت الضعيف. إنها الحركة البطيئة غير المنظورة التي تجعل من البذرة أشجاراً عملاقة على مدى الأيام.

الغابة الوقائية:
تكون الغابة وقائية عندما :
1- توقف الانجرافات الثلجية في المناطق الجبلية.
2- تقلل من دور الرياح وعوامل الطبيعة الأخرى بالحث والتعرية.
3- تقلل من أخطار الفيضانات
4- تحفظ الوسط الحيوي
5- تنظم المناخ
6- تنتج المادة الدبالية والعضوية
7- تنتج الأكسجين النقي بمعدل 200 كغ لكل هكتار من الغابات يومياً.
8- تحد من التلوث البيئي
9- تثبت الغبار وتوقف تحرك الرمال
10- تمتص الضجيج وتخلق جواً من الهدوء والسكون
11- إن تحريج الكثبان الرملية المتحركة بأصناف الصنوبر والأكاسيا والكينا يوقف تحرك هذه الرمال ويقلل أخطارها التي تؤدي إلى ردم الممرات المائية وتتلف المزروعات والأراضي الزراعية وتحول دون الاستفادة منها.
12- تشكل غطاء أرضياً ينظم موارد المياه ويحفظ المناظر الطبيعية.
13- تحمي النباتات الأخرى وتؤمن لها جواً مساعداً لنموها كالفطور السرخسيات وخلافه.
14- تؤمن مرتعاً جيداً للصيد والحيوان البري.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الغابة الإنتاجية :
تقدم لنا هذه الغابة:
1- الخشب بأنواعه: خشب الصناعة (الأثاث، كساء الأرض، الجدران، الصناديق، البراكات، أعمدة الهاتف والكهرباء، الأخشاب التجارية (عوارض السكك الحديدية) دعامات المناجم وورش الاسمنت المسلح معامل الورق ألواح الفيبر، أحطاب الوقيد.
2- الفلين من لحاء الشجر.
3- الراتنج المستخدم في صناعة الدهانات والأدوية من الصنوبريات.
4- الفطور التي تحضر منها الأطباق الشهية لغذاء الإنسان.
5- الثمار كالقطلب والكستناء والبندق واللوز والصنوبر الثمري والخرنوب.
6- الصيد البري (كالخنازير وحيوانات الفراء والأرانب وطيور الحجل، والبط والإوز وغيره.
7- الأزهار النادرة التي تنبت بشكل طبيعي والأعشاب الطبيعية .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الغابة منتزه طبيعي:
يمكن أن تستغل الغابة وتنظم كمجال لقضاء أوقات الفراغ حيث يمكن حجز المياه وعمل السدود السطحية في مناطق الغابات لتمارس فيها هوايات مثيرة كصيد السمك والسباحة والتجديف وإيجاد وسط للنزهات واللعب بالرمال وملاعب للرياضة وطرق ظليلة لهواة التنزه على الأقدام وملاعب للكرات الخ...
إن الابتعاد عن ضجة المدنية يريح الأعصاب ولمرضى الأمراض العصبية يمكنهم أن يسعدوا وينعموا بالهدوء في الغابات حيث الطبيعة الرائعة والسكون والراحة ولهواة الصيد حيث الطبيعة الرائعة والسكون والراحة ولهواة الصيد حيث يمكنهم أن يصطادوا طرائدهم بدون أية مضايقات وحيث يتوفر الحيوان البري والطيور خلال مواسم الصيد المسموح بها حسب القوانين والأنظمة.
ولهواة التصوير يمكنهم أن يشاهدوا عن كثب الخنزير البري وحيوانات أخرى كالسنجاب والسلاحف وغيرها وهي تعيش باطمئنان بوفرة الماء والغذاء. وأ ن يحتفظوا لأنفسهم بصورة رائعة من الغابات الجميلة. كل ما يخطر ببال بشر يمكن أن تكون الغابة مصدراً له أليس كذلك؟...
إن أموالاً كثيرة تلزم للإنفاق على هذه الغابة والمحافظة عليها، إن الاعتقاد السائد أن الغابة تنمو هكذا لوحدها خاطئ إننا بجهودنا يمكن أن نختصر مراحل طويلة من الزمن نرفع فيها مستوى غابتنا ونجعل دورة استثمارها أقصر بكثير مما لو تركت للطبيعة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أهمية الغابات
لا تقتصر الغابات على كونها غطاء شاسعا أخضر لكنّ لها مغزى اقتصاديا وصناعيا، كما أنها تمنع تدهور التربة وتآكلها، تحمي ينابيع المياه، وتحافظ على استقرار الجبال. تساهم الغابة في تنظيم حلقات الماء، وبالنتح تلطف الجو؛ وتضمن هواء نقيا بامتصاص co2 وطرح o2 فتقلل من الاحتباس الحراري، تعمل على صدّ الرياح، وحماية التربة من الانجراف، و توفر الغابات مواطن الكثير من النباتات، والحيوانات التي لا تستطيع العيش إلا فيها.
تحول الغابة الطاقة الشمسية إلى طاقة متجددة مكدسة على شكل خشب دون جهد الإنسان. حيث يستعمل الخشب منذ القدم لما له من قيمة اقتصادية. فالجذوع تستعمل لصناعة الأثاث والمنازل، أما الأغصان التي لها قطر حوالي 2 cm تستعمل على شكل فحم وذلك لحاجيات منزلية كالتدفئة، الطهي، أفران الخبز التقليدية التي ترافقها انبعاثات غازية أقل من الوقود الأحفوري.
الغابة ليست مصدرا اقتصاديا فقط بل تراث طبيعي في المعالم السياحية، فهي مكان ترفيهي ومقصد للسياح لممارسة عادات وتقاليد تختلق باختلاف الشعوب منها الشواء، التدفئة، جني الفطريات، الصيد والاستجمام ؛ وبحكم مشروعية الاحتطاب العقلاني يجوز ممارسة هذه العادات داخل الغابة.
كما تحد من تأثير المدافئ الخضراء والتي تساهم في الاحتباس الحراري في العالم. وعلى الرغم من أهمية الغابات، فما زالت التقارير تشير إلى التدهور المستمر في هذه المساحة الشاسعة، حيث أقرت الإحصائيات بأن نسبة الغابات التي تعرضت للتدهور وصلت إلى نصف مساحتها وخاصة خلال العقود الثلاثة الأخيرة.
في الفترة ما بين عام 1990 - 1995 وصلت نسبة الفاقد منها إلى حوالي 112,600 كم² سنوياً والمساحات المتبقية منها صغيرة - ولكن الغابات الحدودية (التي تقع على الحدود) ما زالت تلعب دوراً كبيراً في البقاء على حياة الغابات، وفى الحفاظ على التنوع البيولوجى لكنها مهددة أيضاً بالانقراض ويرجع ذلك لأسباب اقتصادية لتحقيق النمو المستمر لاقتصاد الدول، والاستهلاك المتزايد لها. تأثير غازات المدافئ الخضراء، ومتطلبات التوسع السكاني. بالإضافة إلى السياسات الخاطئة المتبعة من قبل الحكومات لتسكين الأفراد وإقامة المباني هناك بدلاً من تشجيع السياحة في هذه المناطق الخلابة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحفاظ على الغابات
تعاني الغابات الطبيعية في العالم إلى عمليات إبادة وقطع نتيجة للتوسع السكاني (العمراني) وزحف المدينة إلى الريف مما سبب تضرر البيئة وفقدان التوازن البيئي للكرة الأرضية والتوازن الطبيعي من الغطاء النباتي. ومن الضروري العناية بالنباتات والأشجار وتعويض ما يفقد منهاوذلك منعا للتصحر وزحف أو توسع الصحراء على حساب الرقعة الخضراء.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنواع الأشجار
ولغرض توفير بقع خضراء وغابات صناعية يجب اختيار النبات المناسب للظروف البيئة التي سيزرع بها؛ فالأشجار والنباتات يمكن تقسيمها كما يلي:

1. الأشجار والنباتات المتحملة لدرجات الحرارة العالية.
2. الأشجار والنباتات المتحملة لدرجات الحرارة المنخفضة.
3. الأشجار والنباتات المتحملة للتقلبات الجوية والرياح.
4. الأشجار والنباتات المتحملة للرياح البحرية والملوحة بالقرب من سواحل البحار.
5. الأشجار والنباتات المقاومة للأدخنة والغبار.
6. الأشجار والنباتات المقاومة للجفاف والعطش.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أشهر الغابات [/b]

[b]غابات الأمازون
تقع غابات الأمازون في البرازيل في جنوب قارة أمريكا.
تعتبر غابات الأمازون الرئة التي تتنفس الأرض من خلالها فهي الغابة البكر في القارة الأمريكية.
تتعرض هذه الغابات لاعتداء سافر حيث يجري تجريف وقطع جائر لأشجارها
ونباتاتها لتحويلها إلى طرق سريعة ومدن سكنية ناهيك عن زراعة المخدرات
فيها وانشاء معامل تصنيع وتحويل هذه المخدرات إلى سموم يتم تهريبها إلى
جميع أنحاء العالم من خلال عصابات خطرة بمساعدة بعض المسئولين.
تغطي غابات الأمازون المطيرة في البرازيل نحو 33 في المائة من الغابات
المدارية على مستوى العالم. وتسهم هذه الغابات بدور فريد في الحفاظ على
التنوع البيولوجي وضبط المناخ الإقليمي وتنظيم دورة الماء القارية وكذا
تخزين الكربون.
غابات السابانا
السافانا هي كلمة ذات أصل أسباني (سابانا Sabana), وتعني الحشائش والسافانا نوع من أنواع السهول الأرضية وهي تمتاز بعشبها الأصفر المائل للبني، وأشجارها قليلة، وتنتشر فيها مختلف الحيوانات، ويسود فيها المناخ المداري، وهي تقع على شمال أو جنوب خط الاستواء، ومن الدول الموجودة فيها الغابات، السودان،تشاد، النيجر،مالي، مناطق قليلة من موريتانيا، السنغال والمناطق التي حولها من غينيا وغينيا بيساو وغامبيا وبنين، ويفضل الكثير هذه المناطق للصيد والسفاري.وبسبب ان المساحة الأوسع من هذا الإقليم تقع في السودان اطلق عليه اسم الإقليم السوداني.
السافانا لا تقتصر على إفريقيا وحدها، فهي موجودة في الهند وأستراليا، وأمريكا الجنوبية، على جانبي حزام الغابات الاستوائية التي لايزيد فيها المطر عن 900 ملليمتر إلى 1500 ملليمتر في السنة. وتتميز السافانا بنباتاتها – التي هي مرتبة وسط بين نباتات (الإستبس) – بأنها تتحمل الجفاف. فإذا حل موسم انقطاع المطر، ذبلت الحشائش والنباتات، وسقطت أوراق الكثير من الأشجار، وعانت الحيوانات الجوع والعطش. أما في موسم المطر ,وهو عادة أشد أوقات السنة حرارة، فتدب الحياة فجأة في كل شيء، فتغطي حشائش السافانا وتورق نباتاتها وأشجارها وتخضر من جديد، ويسهل على الحيوان الاهتداء إلى غذائه.
تمتاز السافانا بارتفاع درجة الحرارة. وتمتاز بقلة الأمطار، إلا أن سقوطها موسميّ.تتميز بارتفاع معدل سقوط الأمطار صيفًا حيث تستمر فترة الهطول خمسة أشهر بينما يكون فصل الشتاء فصلًا جافًا. والسبب في أن الغطاء النباتي ليس كثيفًا كونه يوجد في منطقة مطيرة هو أن كمية المفقود من مياه الأمطار كبير جدًا بسبب ارتفاع درجات الحرارة وبالتالي زيادة تبخر مياه الأمطار, أضف إلى ذلك ارتفاع عملية النتح.

المديرية العامة للغابات تختار الطارف ولاية نموذجية على المستوى الوطني

محمد.ب
10-12-2012 0:00:00
أكدت مصادر محلية من ولاية الطارف أن المديرية العامة للغابات اختارت الولاية كنموذج على المستوى الوطني لتجسيد مشروع -حاملات البذور- لأصناف الغابات ذات الجودة العالية والمقاومة للعوامل الطبيعية والمناخية المختلفة وهذا بالتنسيق مع جمعية والونيا البلجيكية التي أبرمت معها الاتفاقية لإقامة المشروع مع المتابعة الميدانية الدورية له .
وذكر مصدر مسؤول بمحافظة الغابات بأن المشروع يندرج في إطار تحسين النوعية الجينية لأصناف الغابات المتنوعة التي تزخر بها الثروة الغابية ،مشيرا بأن اختيار الولاية لتجسيد المشروع يعود إلى خصوصيات المنطقة الغابية لما تزخر به من ثروة غابية هائلة ومتنوعة تتربع على مساحة 165الف هكتار تشمل مختلف أصناف الغابات منها النادرة وطنيا وإقليميا وعالميا على غرار غابات الصنوبر البحري والمظلي والقرعي غابات الفلين الزان الكاليتوس وهي الثروة ذات القيمة الاقتصادية والايكولوجية . وأردف نفس المصدر بأن خبراء الجمعية البلجيكية كانت لهم زيارة ميدانية رفقة إطارات الغابات لأهم المناطق الغابية بالولاية منها غابات البلوط الفليني ببلدية بوقوس الحدودية وغابات الصنوبر البحري والثمري بطونقة ،حيث تم اختيار 18موقعا على مستوى الولاية لتجسيد المشروع من أجل تحسين أصناف الغابات ، كما كانت للخبراء الأجانب لقاءات مع مسؤولي وإطارات محافظة الغابات للإسراع في تطبيق فحوي الاتفاقية التي ستدوم لعدة سنوات وهو ما سيعود بالفائدة مستقبلا على الثروة الغابية، و يبقى الهدف من المشروع بحسب المصدر هو الحفاظ على ديمومة الثروة الغابية من خلال جمع البذور ذات الجودة العالية للقيام بعمليات التشجير بالاعتماد على الأصناف ذات جودة ونوعية من مشاتل الأشجار وهو ما سيعطي جودة ونوعية ممتازة للمساحات الغابية خاصة الفلين تكون قادرة على مقاومة العوامل البيئية والمناخية الحرائق ،الجفاف والأمراض وغيرها .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
إلى زائر الغابة:
1- نظف مساحة من الأرض أبعادها 2× 2 من الأعشاب الجافة والمواد المشتعلة.
2- اجمع ثلاثة أحجار على الأقل واعمل موقداً أشعل النار بداخله.
3- احتفظ بكمية من الماء أو التراب قربك.
4- لاتغادر مكان إشعال النار قبل التأكد من إخماد أي لهب.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أيها الأفاضل ، أيتها الكريمات ، يحتفل العمال في جميع دول العالم بعيد العمال في الفاتح من شهر ماي من كل عام ، هو يوم يتنافس فيه السياسيون ورؤساء النقابات على الإشادة بالعمال والمكاسب المحققة والنضالات المستمرة لتحسين ظروف العمل والرفع من الأجور وغيرها من الحقوق ، غير أن العمل هو من القيم النبيلة التي تفتخر به كل أمة وتسعى
لجعله وسام استحقاق يعلق للافتخار والاعتزاز .
الأسئلة التي تطرح بالمناسبة والأقوال التي يجب أن تقال تتمحور حول مكانة العمل أولا في الإسلام وثانيا مفهومه عندنا في الجزائر

أولا : العمل في الإسلام :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

العمل في القرآن الكريم :

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}
{وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ}
{وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}
{وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ}
{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}
{أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ}

العمل في السنة النبوية :
(ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده)
(من أمسى كالاًّ من عمل يده أمسى مغفوراً له).
(روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت)
(اعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}

علاقة الأنبياء والرسل مع العمل :
أنبياء الله ورسله يعملون في مهن مختلفة، فقد كان آدم عليه السلام يعمل في الزراعة وداود عليه السلام في الحدادة ونوح عليه السلام في التجارة وموسى عليه السلام في الكتابة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الرعي والتجارة،
علاقة الصحابة بالعمل :
من الصحابة الكرام من امتهن التجارة كأبي بكر الصديق، والحدادة كحباب بن الإرت والرعي كعبدالله بن مسعود، وصناعة الأحذية كسعد بن أبي وقاص والخدمة كبلال بن رباح والخياطة كالزبير بن العوام، وفي هذا المجال يقول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أني لأرى الرجل فيعجبني فأقول أله حرفة فإن قالوا لا سقط من عيني).. وفي الإسلام يعتبر العمل ضرورياً إذا كان القصد منه اكتساب الرزق، وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمر واجب لكون ذلك وسيلة للبقاء والذي يؤدي للغاية التي خلق الإنسان لها، وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاء الله وثوابه {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنسَ إلا لِيَعْبُدُونِ} أما إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يعتبر واجباً لأن أداء حقوق الإنسان والإنفاق على الزوجة والأولاد والوالدين ونحوهم ممن هم تحت إعالته أمر واجب {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ}.. أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله امرءاً اكتسب طيباً وقوله (نعم المال الصالح للرجل الصالح) كما يقول عليه الصلاة والسلام (السؤال آخر كسب العبد).من ناحية أخرى يعتبر عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية بالنسبة للمجتمع فالعمل في مجالات النفع العام كالصناعة والزراعة والتجارة والحدادة والكهرباء ونحو ذلك يعتبر خدمة للمجتمع بأكمله يأثم الجميع إذا ترك العمل في هذه المجالات ونحوها. وكما أن الإسلام قد أكد على أهمية العمل وضرورته للفرد والمجتمع فقد اهتم بحقوق العاملين وواجباتهم، فمن ناحية الحقوق كان هناك حرص على أن يعطي العامل أجراً مناسباً ومجزياً وأن يصرف هذا الأجر فور استحقاقه،

ثانيا : مفهوم العمل في الجزائر :

مع الأسف الشديد برزت في السنوات الأخيرة مفاهيم خاطئة عن العمل :
ـــ اللجوء للإضراب أو استعمال الشهادات الطبية للهروب من العمل .
ـــ المطالبة بالحقوق أكثر من أداء الواجبات .
ـــ التأخر في الالتحاق بمواقع العمل والمغادرة قبل الوقت المحدد خاصة في شهر رمضان شهر التوبة والعبادة والغفران .
ـــ عدم إتقان العمل والغش في الممارسات .
ــــ التحايل على المسؤول المباشر وإيجاد الحجج الواهية عند التقصير في إنجاز الدور المسند .
وغيـــــــــــــــــــــــــــــــــــرها ، وغيــــــــــــــــــــــــــرها ،
أيها السادة أيتها السيدات انظروا إلى الشعوب الأخرى كيف تقدس العمل ، جعلته عبادة ، جعلته أولوية مطلقة ،
حققت بفضله الكثير من المعجزات والاختراعات وقطعت خطوات عملاقة في مجال التقدم العلمي والتكنولوجي لذا علينا أن نتخلص من الممارسات القديمة ونقبل على ممارسة العمل كل في مجال اختصاصه بضمير حي ووعي ورغبة نحو إفادة أنفسنا ومجتمعنا فلا نلهث وراء المطالب و ننسى المهام المنوطة بنا ولنجعل عيد العمال يوما لتقييم الأداء ومحاسبة النفس في ما وفقت فيه وما أخفقت .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أيها الأفاضل ، أيتها الكريمات ، تعيش الأسر الجزائرية هذه الأيام حالة من القلق والاضطراب نتيجة اتنظار الإعلان الرسمي عن قوائم الناجحين والراسبين في امتحاني شهادة التعليم المتوسط وشهادة الباكلوريا ، يعيش الدارسون والأولياء أجواء مشحونة بالتذمر والحسرة وهم يسمعون الجيران المحظوظين الذين تحصلوا على نتائج أبنائهم بطرق غير شفافة ، تمكنوا من الاطلاع على معدلات أولادهم من قبل معارفهم وأصحابهم الموجودين في مراكز يفترض أن تكون طاهرة خالية من المحسوبية واللاعدالة وتتواجد بها كفاءات مكلفة  بالمحافظة على الأمانة ، لذا أردت بهذه المناسبة أن أتناول معكم العدالة في المعاملة بين جميع التلاميذ والمحافظة على الأمانة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هل من العدالة أن يعرف البعض معدلات أبنائهم قبل ثلاثة أيام أو أكثر قبل الإعلان الرسمي ويحرم الكثير ويعيش ظروفا نفسية وهو يسمع التهاني في الإذاعة والزعاريد في البيوت والأفراح المقامة هنا وهناك ، هل من العدالة أن يسرب المشرفون على المراكز المعلومات لمن شاءوا ومن أعطاهم هذا الحق ، فالعدالة كما كتب عزيز العرباوي


((إننا نعتبر أن العدالة قيمة إنسانية لا يمكن البتة الحكم عليها بالفناء والموت. بل يجب على كل أفراد المجتمع حكاماً ومحكومين الاتفاق عليها وحمايتها. وهذه الحماية تكون بفرض القانون وتنفيذه والاحتكام إليه من طرف الجميع. فالاقتصار على فئات محددة من المجتمع والدفع بها إلى احترام القانون دون فئات أخرى تتميز بمزايا الجاه والسلطة والمال والنفوذ يفرغ العدالة من قيمتها الإنسانية والاجتماعية والحقوقية.

إن هناك إجراءات قانونية تحتاج إلى مقاييس معيارية للحفاظ على مميزاتها وقيمها المتعارف عليها. فالعدالة التي تفتقر إلى هذه القيم في مجتمع ما تدفع أفراده إلى فقدان الثقة فيها، وبالتالي تدفعهم إلى البحث عن سبل أخرى للحفاظ على حقوقهم كالالتجاء إلى الخارج مثلاً أو طرق باب منظمات حقوقية وطنية ودولية لحمايتهم من انتفاء العدالة في مجتمعهم. وبالتالي تكون صورة هذا البلد وهذا المجتمع على المحك وتترك أثراً في عقول الآخرين الذين كانوا يعتقدون أن هذا المجتمع يتميز بتطبيق القانون واحترام العدالة فيه.

نحن نحتاج إلى العدالة في مجتمعاتنا كأفراد أكثر منها كمجموعات مثلاً، لأن الفرد إذا ما لم يجد العدالة إلى جانبه في محنة ما يسقط فيها فإنه ينقلب إلى النقيض إلا ما رحم الله من الناس. فالعدالة مبدأ معياري لا يجب الحياد عنه وجعله غير معياري خاصة داخل مجتمع يعاني الكثير من المشاكل كالفقر والأمية والفوارق الطبقية والتمييز الثقافي والمجتمعي.... ولذلك يكون من الخطأ التفكير في الدفع بالعدالة إلى الفناء والموت.

بكل تأكيد العدالة نوع من القيم الاجتماعية السائدة، وقد تكون أكثر من ذلك. فهي تحمي المجتمع من الانحلال والتفسخ وتجعل كل أفراده متساوين في كل شيء وفي كل الأمور الحياتية. بل هي الرباط المتين الذي يربط أفراد المجتمع ويجعلهم صوتاً واحداً لا يقهر. ومادام هذا الأمر غير متوفر فيه فلا داعي لأن نحكم على مجتمع من هذا القبيل بالتماسك والتكامل.

كانت العدالة في وقت من الأوقات وتبعاً لثوابت دينية أو عرفية أو قيمية هي السن بالسن والعين بالعين وبالقصاص من مقترف الجرم كيفما كانت وضعيته، ثم أصبحت اليوم أكثر تطوراً وتغيراً فأصبحت تحتكم إلى قوانين وإجراءات قضائية وعقابية تمر عبر مساطر معقدة تنتهي بأحكام منطوقة أغلبها بالسجن والحبس أو بالغرامة المالية. وهذه التطورات في مفهوم العدالة في أغلب المجتمعات العالمية لم تستطع أن تحقق مفهوم العدل بين المتقاضين والمحتكمين إليها لأنها تفتقر إلى عنصر الحياد والاستقلالية في أغلب المجتمعات. ولذلك فالحكم على العدالة بالانتفاء والغياب ليس حكماً جاهزاً ومطلقاً أساسه المزاجية في الفكر والنظر، بل هي الرؤية العميقة للأمور في مجتمعات زمننا المعاصر التي أصبحت فيها القيم الهدامة والبعيدة عن الأخلاق الإنسانية هي السائدة. فمن أجل السلطة والمال والجاه يمكن الدوس على القيم والضرب بها بعرض الحائط. ))

أما الأمانة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب علي بن عبدالعزيز الراجحي في موقع صيد الفوائد :
العمل الذي توكل به أمانة ، وتضييعه خيانة ، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة " ، قال : كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : " إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ) وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر لما سأله أن يوليه قال : ( ………. وإنها أمانة ……… )

السر أمانة ، وإفشاؤه خيانة ، ولو حصل بينك وبين صاحبك خصام فهذا لا يدفعك لإفشاء سره ، فإنه من لؤم الطباع ، ودناءة النفوس ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة ) ومن أشد ذلك إفشاء السر بين الزوجين ، فعن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة : الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ثم ينشر سرها ).

قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ))
             ((والذين هو لأماناتهم وعهدهم راعون  ))

وقال الرسول الكريم : ( ( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان )

  يا سادة ، يا مشرفين على أسرار النتائج اتقوا الله في أبنائنا وتمسكوا بالعدل ولا تجعلوا شريحة واسعة من المجتمع تنظر للمحظوظين نظرة حقد ، عاملوا الجميع نفس المعاملة ليكون قطاع التربية  سباقا لتحقيق العدالة الاجتماعية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]  

بمناسبة إحياء الذكرى التاسعة والخمسين لاندلاع الثورة التحريرية المجيدة اخترت عينة من الأقوال  :
قال البطل : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إننا سننتصر لأنّنا نمثّل قوة المستقبل الزّاهر، و أنتم ستهزمون لأنّكم تريدون وقف عجلة التاريخ الذي سيسحقكم… لأنكم تريدون التشبث بماض استعماري متعفّن حكم عليه العصر بالزّوال، و لئن متّ فإنّ هناك آلاف الجزائريين سيأتون بعدي لمواصلة الكفاح من أجل عقيدتنا و وطننا”.


وقال البطل : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إنني لا أخاف على الجزائر من العدوّ بقدر ما أخاف عليها من الذي يبثه العدوّ،…إننا نحارب بكل سلاح، بالمؤامرات و الدسائس و الأكاذيب و المدافع و القنابل و مع ذلك سنصمد و نمضي و ننتصر بحول الله.

وقال القائد : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و ليس من المبالغة في شيء أن نقول و نكرر، بدون ملل، أن أول نوفمبر لا يمثل قطيعة مع الماضي و لا هو انفجار تلقائي، بل هو تتويج لمسار طويل و محصلة نشاط حثيث من الدعاية و التحريض و التنظيم و تعميق القناعات. إنه مسار عسير مليء بالحواجز و المبادرات و المحاولات القانونية و غير القانونية تُكلل بعضها بالنجاح و مني بعضها الآخر بالإخفاق. إنه نتيجة ملموسة لثلاث عقود من الجهود و التضحيات التي غالبا ما كانت تتم في ظروف السرية و كتمان هوية المناضلين و نكران الذات بصورة مطلقة.

أقوال بعض الشباب حول ثورة نوفمبر مأخوذة من عدد خاص أصدرته جريدة صوت الأحرار

أحمد» 35 سنة « هو احد أبناء هذا الوطن، من عائلة ثورية قال إن جده راح شهيد للوطن، كان جد متحمس للحديث معنا والإجابة على سؤالنا، ليقول « إن ثورة نوفمبر المجيدة هي رمز من رموز الإستقلال ضحى أبنائها بكل ما لديهم من مال ونفيس من أجل أن تحيا الجزائر وطرد الاستعمار الغشيم، وأنا فخور بهذه الثورة التي هزت العالم وضاع صيتها باعتبارها ثورة المعجزات«ليضيف وهو يتكلم بكل حماس وغضب « علينا الحفاظ على البلد الذي ضحى من أجله مليون ونصف مليون شهيد ونرفع شعار لا للخونة لا لتدنيس العلم لا للدخلاء«.

لم يختلف رأي عمي شعبان » 50 سنة «كثيرا عن احمد فهو يرى أن هذه الثورة عظيمة إذ اتخذ الشعب الجزائري يوم أول نوفمبر قرارا لا رجعة فيه من أجل وضع حد للظلم، وهو اليوم الذي عبر فيه الجزائريون عن سخطهم للجرائم التي كانت تتركب من طرف المستعمر، وبعد سبع سنوات من المقاومة احتفلت الجزائر باستقلالها ليكون تتويجا لهذه الرحلة القاسية الطويلة بيوم الاستقلال.. والحرية«.

ومن جهتها تقول سهام »29 سنة « عاملة بالمكتبة عن هذه الثورة المجيدة بتعبيرها البارز والحاد والمنطقي أن تاريخ الثورة الجزائرية كان بداية لزمن معين عرف فيه الجزائر عدة تضحيات من الشعب الجزائري، لتعود بالقول إن الأجدر للحديث عليه اليوم هو ما آل إليه تاريخ هذه الثورة الذي أصبح يختفي شيئا فشيئا، ليدخل دهاليز الذاكرة « مشيرة إلى الانعدام والنقص كبير في كتب الثورة الجزائرية ومذكرات مجاهدينا من أجل توعية هذا الجيل الذي يعاني من فراغ معرفي رهيب، لقد أصبحت هذه الذكرى عندنا مرتبطة بسيناريوهات لأفلام قديمة عن الثورة وبمجموعة من الأغاني التي تشيد بالثورة لا أكثر«.

وابتعد كلام رشيد طالب بكلية العلوم السياسية والإعلام » 24 سنة«، قليلا عن ما تحدث عنه الآخرون، ليرى أن الثورة التحريرية عنده لا تعدو أن تكون مناسبة لتكريم المجاهدين، وإقامة الاحتفالات وتقديم الأغاني وعرض أفلام تاريخية أكلها الظهر على شاشة التلفزيون « لقد كانت هناك تصرفات خفية في خضم هذه الثورة، ليطالب في هذا الصدد بضرورة الكشف عن العديد من الحقائق وتدوينها عبر التاريخ، إلى جانب التصدي لكل المتآمرين على هذا الوطن من أجل خدش تاريخ الثورة والتلاعب بمبادئها النبيلة، في الوقت الذي نجح فيه ثوار ودبلوماسيين الجزائريين في انتزاع الاستقلال من أعتا قوة عسكرية في العالم آنذاك، وحتى في فترة التفاوض كانت هناك جهود ومناورات ذكية، قائلا » لقد قام ذاك الجيل بما كان لزاما عليه أن يفعل وأكثر، لذا يجب علينا نحن اليوم أن نواصل المسيرة التي انطلقت مع أول رصاصة وعلى الجيل الجديد أن يكون له الدور في حمل المشعل«.

بما يشبه وجه البراءة وبعيون طموحة مملوءة بحب الوطن تقول وهيبة » 18 سنة » أول نوفمبر هو حدث عظيم للمجاهدين، ولولا هذه الثورة لما عرف هذا الجيل معنى الحرية، ولما تمتعنا بالاستقلال، ما نعيشه اليوم لم يأت من العدم، هناك مشاعر كثيرة تنتابني، وأتمنى لو عشت تلك الفترة، لكنت قد مت شهيدة أو كنت على الأقل صديقة مجاهدات كجميلة بوحيرد وحسيبة بن بوعلي وغيرهن، في ذاك الزمن كان المجاهدون يتحركون بصدق تسبقهم صفاء نيتهم لأجل الحرية، أما اليوم فالكل يتصرف بخداع ومكر لأجل مصلحته الخاصة وفقط«.

وعلى الرغم من كل الإختلافات في آراء وتصريحات الشباب فإن معظم هؤلاء يباركون ثورة أول نوفمبر ويؤكدون دفاعهم عن الوطن ، وما يجعلك تستشيط غيظا هو القانون الفرنسي الذي صدر والذي تم عرضه على البرلمان الفرنسي من أجل التصويت وتمجيدهم للحركى، هذه المسودة القبيحة التي اعتبرها أبناء الوطن أنها تمجد الإستعمار الفرنسي، مطالبين أبناء ديغول باعتذار رسمي من الشعب الجزائري