أبنية الصرف:02

التصغير
«بناء»: صيغ التصغير ثلاثة:
1: (فُعَيل) بضمة ففتحة، للثلاثي.
2: (فُعَيعل) بزيادة عين.
3: (فُعَيعيل) بزيادة ياء، وهذان لما فاق الثلاثي.
فقل في (فلس) و(درهم) و(عصفور): (فليس) و(دريهم) و(عصيفير).
«بناء»: ما كان يحذف من الاسم وحين جمعه على (فعالل) و(فعاليل) فاحذفه إذا أردت تصغيره، فقل في تصغير (سفرجل: سفيرج)، وفي تصغير (مستدع: مسديع).
ويجوز زيادة ياء قبل حرف الآخر إذا حذفت بعض الاسم في البابين، فقل: (سفاريج وسفيريج).
«بناء»: يجب فتح ما ولي ياء التصغير إذا كان عقبه تاء التأنيث أو ألفه أو ألف (إفعال) أو ألف (فعلان) الذي مؤنثه (فعلى) أو ما به التحق، فقل في (تمرة) و(حبلى) و(حمراء) و(اجمال) و(سكران) و(عثمان): (تميرة) و(حبيلى) و(حميراء) و(اجيمال) و(سكيران) و(عثيمان).
ثم إذا لم يكن الشرط كسر ما بعد ياء التصغير، كـ(دريهم) بشرط أن لا يكون حرف إعراب، وإلا أعرب، نحو: (هذا فليس) و(رأيت فليساً).
«بناء»: ألف التأنيث الممدودة، وتاؤه، وياء النسب، وعجز المضاف والمركب، والألف والنون المزيدتان بعد أربعة أحرف، وعلامة التثنية والجمع، تبقى كلها عند التصغير مفصولة عن يائه بحرفين أصليين.
فقل في (قرفصاء) و(سفرجلة) و(عبقري) و(امرء القيس) و(بعلبك) و(زعفران) و(مسلمين) و(مسلمات): (قريفصا) و(سفيرجة) و(عبيقري) و(أميرئ القيس) و(زعيفران) و(مسيلمين) و(مسيلمات).
«بناء»: ألف المقصورة إذا زاد على أربعة حذف، إلا إذا سبقه مدة، فلك الخيار في حذف أيهما، كـ(قريقر) و(حبيري) و(حبير) في (قرقري) و(حباري).
«بناء»: إذا كان ثاني الاسم المصغر حرف لين وجب رده إلى أصله، ولو كان الثاني ألفاً مزيدة أو مجهولة قلبت واواً، تقول في (قيمة) و(موقن) و(ضارب) و(عاج): (قويمة) و(مييقن) و(ضويرب) و(عويج)، وهذا الحكم جار في جمع المكسر المفتوح الأول.
«بناء»: يرد في التصغير ما حذف من الكلمة، بشرط أن لا يكون على ثلاثة أحرف وثالثه غير تاء التأنيث، فقل في (عدة: وعيدة)، بخلاف (جويه) في (جاه) فلا ترد.
«بناء»: تصغير الترخيم عبارة عن تصغير الاسم بعد تجريده من الزوائد، ويلحقه التاء إن كان مؤنثاً، كـ(عطيف) و(سويدة) في (المعطف) و(السوداء).
«بناء»: إذا صغر المؤنث الثلاثي الخالي من علامة التأنيث لحقته التاء عند أمن اللبس، وشذ حذفها، نحو: (يديه) في (يد)، وشذ (قويس) في (قوس)، وأما إذا خيف اللبس لم تلحقه، فقل في تصغير (شجر: شجير)، إذ لو قلت: (شجيرة) لالتبس بتصغير (شجرة).
ثم إنه يندر إلحاق التاء في غير الثلاثي، نحو: (قديديمة) في (قدام).
«بناء»: التصغير من خواص الاسم المتمكن، وصغروا شذوذاً الموصولات وأسماء الإشارة وأفعل التعجب، نحو: (اللذيا) و(ذيا) و(ما أحيسنه).

النسب
«بناء»: إذا أريد نسبة شيء إلى بلد أو قبيلة أو نحوهما، جعل في آخره ياء مشددة مكسور ما قبلها، تقول في النسبة إلى (هاشم): (هاشمي).
«بناء»: إذا كان في آخر الاسم تاء مشددة، أو تاء التأنيث، أو ألفه، حذفت، فقل في النسبة إلى (كرسي) و(فاطمة) و(حبارى): (كرسي) و(فاطمي) و(حباري).
ثم إذا كان قبل الياء المشددة حرفان، أو قبل الألف المقصورة ثلاثة، الثاني ساكن، جاز الحذف والقلب، نحو: (علي وعلوي) و(حبلى وحبلوي).
«بناء»: إذا كان في آخر الاسم ألف الإلحاق أو ألف أصلية جاز حذفها وقلبها، فقل في (أرطى) و(مهلى): (أرطي) و(أرطوي) و(ملهي) و(ملهوي).
«بناء»: تحذف الألف إذا وقعت خامساً، كما تقول في النسبة إلى (مصطفى): (مصطفي).
«بناء»: إذا نسبت إلى ما فيه الياء المنقوصة فان كانت ثالثة، قلبت واواً وفتح ما قبلها، كـ(فتوي) في (فتى)، وإن كانت رابعة جاز الأمران، نحو: (قاضي) و(قاضوي) في (قاضي)، وإن كانت خامسة وجب حذفها، كـ(معتدي) في (معتدي).
«بناء»: يفتح ما قبل الحرف المقلوب حيث قلنا به، وكذا يفتح إذا نسبت إلى ما كان قبل آخره كسرة وقبلها حرف واحد، نحو: (نمري) و(دئلي) و(إبلي).
«بناء»: إذا كانت الياء المشددة في الكلمة مسبوقة بحرف واحد قلب ثالثه واواً، وكذا ثانيه إن كان أصله واواً، فقل في (حي) و(طي): (حيوي) و(طووي).
«بناء»: إذا نسبت إلى ما فيه علامة التثنية أو الجمع حذفتهما، فقل في النسبة إلى (زيدان) و(زيدون) و(هندات): (زيدي) و(هندي).
«بناء»: يحذف ثالث نحو (طيب) في النسبة، فيقال: (طيبي) بالتخفيف.
«بناء»: النسبة إلى (فَعِيلة) بالفتح ثم الكسر، إذا كان صحيح العين غير مضاعف: (فَعَلي) بفتحتين، نحو: (حنيفة) و(حنفي).
«بناء»: النسبة إلى (فُعَيلة) بالضم فالفتح: (فعلي) بضبطه، نحو: (جهينة) و(جهيني)، ونحوهما ما لا تاء له إذا كان معتل اللام، نحو: (عدي) و(قصي).
«بناء»: ما كان على (فَعيلة) بالفتح، وهو معتل العين أو مضاعف بقيت ياؤه عند النسبة، فقل في (طويلة) و(جليلة): (طويلي) و(جليلي).
«بناء»: حكم همزة الاسم الممدود في باب النسبة حكمها في باب التثنية، كما تقدم من القلب والإبقاء، فقل: (قرائي) و(صحراوي) وهكذا.
«بناء»: ينسب لصدر الجملة الإسنادية، وصدر المركب مزجاً، فقل في (تأبط شراً) و(بعلبك): (تأبطي) و(بعلي).
«بناء»: ينسب إلى المضاف إليه، فيما إذا كان المضاف أباً أو أماً أو ابناً، وكذا في الإضافة المعنوية، فقل: (زيدي) في (أبي زيد) و(أم زيد) و(ابن زيد) و(غلام زيد).
«بناء»: فيما سوى ما تقدم ينسب إلى الأول، فقل في (امرئ القيس): (امرئي)، إلا إذا خيف اللبس فينسب إلى التالي، نحو: (أشهلي) في (عبد الأشهل).
«بناء»: إذا كان المنسوب إليه محذوف اللام، فإن كان يرد في جمع التصحيح أو التثنية رد في النسب وجوباً، تقول في (أب) و(أخ): (أبوي) و(أخوي)، كما تقول: (أبوان) و(أخوان).
وان لم يستحق الرد في الجمع والتثنية فلك الرد وعدمه في النسبة، تقول في (يد): (يدوي) و(يدي)، كما تقول: (يدان).
«بناء»: (أخت) و(بنت) عند بعضهم كـ(أخ) و(بنت)، فيقال في النسبة: (أخوي) و(بنوي)، وعند بعضهم يجب بقاء التاء، فيقال: (أختي) و(بنتي).
«بناء»: إذا نسب إلى ثنائي ثانيه صحيح، جاز تضعيفه وعدمه، فقل في (كم): (كميّ وكمي)، وفي المعتل يزاد واواً، فقل: (لاوي) و(فيوي) و(لووي)، في النسبة إلى (لا) و(في) و(لو)، وفيما آخره الألف جاز زيادة الهمزة بدل الواو، فقل: (لائي).
«بناء»: إذا نسب إلى اسم محذوف الفاء لم ترد الفاء، فتقول في (عدة): (عدي)، إلا إذا كان معتل اللام فيجب ردها، تقول في (شية): (وشوي).
«بناء»: يستغنى في النسب عن الياء إذا بني الاسم على (فاعل)، أو (فَعّال) بالفتح فالتشديد، أو (فَعِل) بفتح فكسر، نحو: (لابن) و(تمار) و(طعم)، بمعنى صاحب كذا.

الوقف
«بناء»: إذا وقفت على الاسم المنون فاجعله ألفاً إن كان بعد فتح، نحو: (رأيت زيدا)، وإن كان بعد غيره سكن الاسم، نحو: (جاءني زيد) و(مررت بزيد).
«بناء»: إذا وقفت على الضمير المرفوع أو المجرور، فاحذف الواو والياء الناشئين عن الإشباع، نحو: (رأيته)، و(مررت به) بخلاف الضمير المنصوب.
«بناء»: شبهوا (إذن) بالمنوّن المنصوب ، فأبدلوا نونها ألفاً في الوقف، فقالوا: (إذا).
«بناء»: إذا وقفت على المنقوص المنوّن، حذفت يائه في غير النصب، وفيه تبدل تنوينها ألفا وتثبت الياء ساكناً إن لم يكن منوناً، نحو: (ولكل قوم هاد)(1)، و(من وال)(2)، و(رأيت قاضياً)، و(القاضي).
«بناء»: إذا كان المنقوص محذوف العين، نحو: (مرٍ) اسم فاعل من (أرئي)، أو محذوف الفاء، نحو: (يف) علماً، لزم رد الياء عند الوقف، فتقول: (مري) و(يفي).
«بناء»: يوقف على ما فيه تاء التأنيث بالتاء إذا كان فعلاً، كـ(قامت)، أو اسماً مفرداً وما قبل التاء ساكن صحيح، كـ(بنت)، أو جمعاً وشبهه، كـ(هندات)، و(هيهات)، وقلّ (هنداه) و(هيهاه)، أما إن كان ما فيه التاء غير ذلك وقف عليه بالهاء، كـ(فاطمة)، وقلّ بالتاء، كـ(فاطمت).
«بناء»: إذا وقفت على اسم متحرك غير مختتم بتاء التأنيث، ففيه خمسة أوجه:
1: التسكين.
2: الروم.
3: الإشمام.
4: التضعيف.
5: النقل.
(فالروم): عبارة عن الإشارة للحركة بصوت خفي.
و(الإشمام): ضم الشفتين بعد تسكين الحرف الأخير، ويختص بالمضموم.
و(التضعيف): فشرطه أن يكون ما قبل الآخر متحركاً، كـ(جعفر)، ولا يكون الآخر همزاً، كـ(خطاء) ولا عليلاً، كـ(فتى).
و(النقل): نقل حركة الآخر إلى ما قبله بشرط كونه ساكناً قابلاً للحركة، نحو: (رأيت الضرب)، بخلاف نحو: (جعفر) و(باب)، وللنقل شرط آخر وهو أن لا يؤدي النقل إلى بناء غير موجود، نحو: (هذا العلم)، إلا إذا كان الآخر همزاً، نحو: (هذا الرداء).
«بناء»: يوقف بهاء السكت على الفعل المعدّل بالحذف إذا بقي منه حرف أو حرفان، نحو: (قه)، و(لم يقه)، ويجوز في غيرهما، نحو: (أعطه).
«بناء»: إذا دخل على (ما) الاستفهامية، جاز حذف ألفها، نحو: (عم)، وجاز دخول هاء السكت، نحو: (عمه)، إلا إذا كان الجار اسماً فيجب، كـ(اقتضاء منه).
«بناء»: يجوز الوقف بهاء السكت على كل متحرك بحركة بنائية لازمة لا تشبه حركة الإعراب، نحو: (كيفه)، بخلاف (زيد) و(قبل) و(ضرب)، وشذ (من عله).
«بناء»: شذ إعطاء الوصل حكم الوقف في النثر، نحو: (لم يتسنه وانظر)(3)، وكثر في الشعر كقوله: «مثل الحريق وافق القصبا».

1 ـ سورة الرعد: 7.
2 ـ سورة الرعد: 11.
3 ـ سورة البقرة: 259.

الإمالة
«بناء»: الإمالة هي أن تنحني بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء، لتناسب الأصوات وتقاربها.
«بناء»: تمال الألف الواقعة في الطرف وهي بدل عن الياء، كـ(الهدى)، أو ليس بدلاً ولكن تخلفها الياء من دون شذوذ ولا حرف مزيد، نحو: (حبلى)، تقول في التثنية: (حبليان)، بخلاف نحو: (قفا) فإنها تنقلب ياءً في التصغير، نحو: (قفي)، وبخلاف (قفا) في لغة هذيل فإن ألفها تنقلب، إذا أضيفت إلى ياء المتكلم، نحو: (قفي).
ثم إنه لا فرق في حكم الإمالة بين وجود تاء التأنيث وعدمها، كـ(رماة).
«بناء»: تمال الألف الواقعة بدل عين الفعل إذا كان حين إسناده إلى تاء الضمير على وزن (فِلت) بالكسر، كـ(خاف) و(باع) لأنك تقول: (خفت).
«بناء»: تمال الألف الواقعة بعد الياء متصلة، كـ(بيان)، أو منفصلة بحرف، كـ(يسار)، أو منفصلة بحرفين أحدهما هاء، كـ(جيبها)، بخلاف نحو: (بيننا).
«بناء»: تمال الألف المنكسر ما بعدها متصلة، كـ(عالم)، أو ما قبلها منفصلة بحرف، كـ(كتاب)، أو بحرفين أحدهما ساكن ولو مع هاء، كـ(شِملال) و(دِرهماك).
«بناء»: إذا كان سبب الإمالة ياء موجودة أو كسرة ظاهرة، ثم وقع بعد الألف أحد حروف الاستعلاء، وهي (فظ خص ضغط)، أو وقع بعدها راء غير مكسورة، كف الإمالة متصلاً كان، أو منفصلاً بحرف، أو بحرفين، كـ(ناصح) و(واثق) و(مواثيق) و(عذار).
وكذا إذا وقع قبل الألف أحد حروف الاستعلاء، ما لم يكن مكسوراً أو ساكناً إثر كسر، فلا يمال (صالح) و(ظالم) و(قاتل)، ويمال (طلاب) و(غلاب) و(إصلاح).
«بناء»: إذا وجد في الكلمة راء مكسورة غلب موانع الإمالة من حروف الاستعلاء والراء، وتمال الألف، نحو: (وعلى أبصارهم)(1).
«بناء»: إذا انفصل سبب الإمالة لم يؤثر، كـ(لزيد مال)، بخلاف سبب المنع، فإنه قد يؤثر منفصلاً، كـ(كتاب قاسم).
«بناء»: قد يمال للتناسب، بأن وجد في إحدى الألفين سبب دون الآخر، كالألف الثانية من (عمادا) لأجل ألفه الأُولى.
«بناء»: الإمالة من خواص الاسم المتمكن، فلا يمال غيره إلا سماعاً كـ(الحجاج)، ويستثنى من ذلك: (هـا) و(نا)، فإنهما يمالان مطرداً وإن بنيا.
«بناء»: تمال الفتحة قبل الراء المكسورة وصلاً ووقفاً، نحو: (للأيسر مل)، وكذا يمال ما وليه هاء التأنيث في الوقف، كـ(رحمة) و(نعمة).

1 ـ سورة البقرة : 7.

التصريف
«بناء»: يبين في هذا الباب أحكام أبنية الكلمة، وما لحروفها من صحة واعتلال، وأصالة وزيادة، ولا يتعلق إلا بالأسماء المتمكنة والأفعال.
«بناء»: لا يقبل التصريف من الأسماء والأفعال ما نقص عن ثلاثة أحرف، إلا إذا كان النقص عارضاً، كـ(يد) و(قِ).
«بناء»: الاسم على قسمين:
1: إما مجرد، وينقسم إلى ثلاثي كـ(فلس)، ورباعي كـ(جعفر)، وخماسي كـ(قرطعب).
2: وإما مزيد فيه، وأكثر ما يبلغ الاسم بالزيادة ثمانية، نحو: (الكيذبان).
أوزان الاسم الثلاثي
«بناء»: العبرة في وزن الكلمة بما عدا الحرف الأخير، وحينئذٍ فأول الثلاثي المجرد إما مفتوح أو مضموم أو مكسور، وعلى كل فثانيه أما أحدها، أو ساكن، فالمجموع اثنا عشر وجه، وهي:
1: (فِلْس).
2: (فَرَس).
3: (كَتِف).
4: (عَضُد).
5: (حِبْر).
6: (عِنَب).
7: (قُفْل).
8: (صُرَد).
9: (إبِل).
10: (عُنُق).
11: (حبك).
12: (دئل). وهذان قليلان.
أوزان الاسم الرباعي
«بناء»: أوزان الاسم الرباعي المجرد ستة:
1: (جَعْفَر) بفتحتين بينهما سكون.
2: (زِبْرِج) بكسرتين بينهما سكون.
3: (بُرْثُن) بضمتين بينهما سكون.
4: (دِرْهَم) بكسر فسكون ففتح.
5: (هِزَبْر) بكسر ففتح فسكون.
6: (حُجْذَب) بضم فسكون ففتح.
أوزان الاسم الخماسي
«بناء»: أوزان الاسم الخماسي المجرد أربعة:
1: (سَفَرْجَل) بالفتحات وسكون الراء.
2: (جَحْمَرِش) بفتحتين بينهما سكون وكسر الراء.
3: (قُذَعْمِل) بضم ففتح فسكون فكسر.
4: (قِرْطَعْب) بكسر فسكون ففتح فسكون.

الفعل المجرد و المزيد
«بناء»: الفعل إما مجرد، وينقسم إلى: ثلاثي ورباعي، وإما مزيد، وأكثر ما يبلغ الفعل بالزيادة ستة، كـ(استخرج).
أوزان الفعل الثلاثي المجرد
«بناء»: أوزان الفعل الثلاثي المجرد أربعة، ثلاثة لفعل الفاعل، وواحد لفعل المفعول، وهي (ضَرَبَ) بالفتح، و(عَلِمَ) بالكسر و(شَرُفَ) بالضم و(ضُرِبَ) بضم فكسر.
«بناء»: للرباعي المجرد وزن واحد للمعلوم: (دَحْرَجَ) بفتحتين بينهما سكون، ووزن آخر للمجهول (دُحْرِجَ) بضم فسكون فكسر.
«بناء»: الحرف إن لزم تصاريف الكلمة فأصلي، كـ(ضاد) ضرب، وإلا كان زائداً، كـ(ميم) مضروب.
وزن الكلمة
«بناء»: إذا أريد وزن الكلمة فإن كان ثلاثياً قوبلت بالفاء والعين واللام، كقولهم: (ضَرَبَ) على وزن (فَعَلَ)، وإن كان رباعياً كررت اللام، كقولهم: (دَحْرَجَ) على وزن (فَعْلَلَ)، وإن كان خماسياً زيدت لام أخرى، كقولهم: (جَحْمَرِش) على وزن (فَعْلَلِل).
«بناء»: الحرف الزائد في الكلمة يزاد بعينه في الوزن، فيقال: (أكرَمَ) على وزن (أفعَلَ)، إلا إذا كان الزائد ضعف الأصل فيعبر عنه بمثل ما عبر عن الأصل، فتقول وزن (اغدودن): (افعوعل) لا(افعودل)، وكذا وزن (صرّف): (فعّل) لا (فعرل).
حروف الزيادة
«بناء»: حروف الزيادة عشرة، جمعها ابن مالك أربع مرات في هذا البيت:
هناء وتسليم تلا يوم أُنسه نهاية مسؤول أمان وتسهيل
«بناء»: إذا صحبت الألف أو الواو أو الياء ثلاثة أحرف أصلية، فإنها زائدة، كـ(ضارب) و(جوهر) و(صيرف) إلا الياء والواو في الثنائي المكرر، كـ(يؤيؤ).
«بناء»: الهمزة والميم إذا تقدمتا على ثلاثة أحرف أصلية، حكم عليهما بالزيادة، كـ(أحمد) و(مكرم)، بخلاف (إبل) و(مهد).
«بناء»: الهمزة والنون ـ الواقعتان بعد ألف تقدمها أكثر من حرفين ـ زائدتان، نحو: (عاشوراء) و(زعفران)، وكذا النون الساكنة المكتنفة بأربعة، كـ(غضنفر).
«بناء»: تكون التاء زائدة في التأنيث والمضارع والتفعيل والاستفعال وما فيه معنى المطاوعة، كـ(مسلمة) و(تضرب) و(تسنيم) و(استخراج) و(التعلم) و(التدحرج) و(الاجتماع) و(التباعد).
«بناء»: تكون السين زائدة في الاستفعال، كـ(استخرج).
«بناء»: تزيد الهاء في الاستفهام المجرور، نحو: (ولمه)، والفعل المجزوم، كـ(لم تره)، وفي (الأُمهات) و(الإهراق) و(كيفه)، ونحوها.
«بناء»: تزيد اللام في الإشارة، كـ(ذلك) و(هنالك).

زيادة همزة الوصل
«بناء»: إذا كان أول الكلمة ساكناً، وجب الإتيان بهمزة متحركة، توصلاً للنطق، وتسمى: (همزة وصل)، وهذه تثبت في الابتداء وتسقط في الدرج.
«بناء»: تزيد همزة الوصل في كل ماض احتوى على أكثر من أربعة أحرف، كـ(انطلق)، وفي مصدره، كـ(الانطلاق)، وأمره، كـ(انطلق)، وأمر الثلاثي، كـ(اضرب).
«بناء»: تزيد همزة الوصل في عشرة أسماء، وهي: (اسم)، (است)، (ابن)، (ابنم)، (اثنين)، (امرئ)، (امرأة)، (ابنة)، (اثنتان)، (أيمن). وفي همزة (ال) خلاف.
«بناء»: إذا اجتمعت همزة (ال) مع همزة الاستفهام جاز تبديلها مداً، نحو: (ءالذكرين)(1)، وجاز تسهيلها، نحو: (الحق أن دار الرباب تباعدت).

1 ـ سورة الأنعام: 143 و144.

الإبدال
«بناء»: الحروف التي تبدل من غيرها أبداً لا شائعاً، تسعة مجتمعة في: (هدات موطياً)، أما غيرها فإبدالها قليل، كـ(اطجع) في (اضطجع).
«بناء»: إذا وقعت الواو والياء أخيراً عقب ألف زائدة، أو كانتا غير اسم فاعل أعلت عينه، أبدلتهما بالهمزة، نحو: (دعاء) في (دعاو)، و(بناء) في (بناي)، و(قائل) و(بائع) في (قاول) و(بايع).
«بناء»: يبدل حرف المد الزائد في المفرد بالهمزة، إذا جمعته على (مفاعل)، نحو: (صحائف) و(عجائز) و(قلائد) في (صحيفة) و(عجوز) و(قلادة).
«بناء»: إذا كانت ألف (مفاعل) بين لينين أبدلت ثانيتهما بالهمزة، نحو: (أوائل) في (أول).
«بناء»: إذا كانت لام أحد النوعين معتلّة أبدلت كسرة همزة (مفاعل) فتحة ثم انقلبت ياءً، نحو: (قضية وقضايا)، و(زاوية وزوايا).
«بناء»: يستثنى من الحكم بانقلاب الهمزة ياء، ما إذا كانت لام الكلمة واواً سلمت في المفرد، فإنه تقلب الهمزة حينئذ واواً، كـ(هراوة وهراوي).
«بناء»: إذا تصدر الكلمة واوان ولم تكن الثانية بدلا من ألف (المفاعلة)، انقلبت أولهما همزة، كـ(أواصل) جمع (واصلة)، والأصل (وواصل). وهذا بخلاف ما إذا كان ثانيهما بدلاً من ألف فاعل، نحو: (ووفي) مجهول (وافي) فلا يقال: (أوفى).
«بناء»: إذا اجتمع في كلمة همزتان، فلها أربعة أحوال:
الأولى: أن تكون الثانية ساكنة، وحينئذ تنقلب الثانية ياءً إن كانت حركة الأولى كسرةً، نحو: (إيثار) في (إئثار)، وتنقلب واواً إن كانت ضمةً، نحو: (أوتمن) في (أؤتمن)، وتنقلب ألفاً إن كانت فتحةً، نحو: (آمن) في (أءمن).
الثانية: أن تكون الثانية مفتوحة، وحينئذ تنقلب الثانية واواً إن كانت حركة الأولى ضمةً أو فتحةً، نحو: (أواخذ) و(أوادم) في (أءاخذ) و(أءادم)، وتنقلب الثانية ياءاً إن كانت حركة الأولى كسرةً، كـ(ايم) بتشديد الميم، وزن (اصنع) من (الام)، أصله (إءمم)، فنقلت حركة الميم الأولى إلى الهمزة توصلاً للادغام فصار (إئم)، ثم انقلبت الهمزة ياءاً، وهذا فعل أمر بمعنى تقدم على القوم أو بمعنى أقصد.
الثالثة: أن تكون الثانية مكسورة وحينئذ تنقلب ياءاً، سواء كانت حركة الأولى ضمةً أو كسرةً أو فتحةً، نحو: (اينه) وزن (اصره) بمعنى أجعله يئن، ونحو: (ايم) بتشديد الميم وزن (اضرب) بمعنى اقصد، ونحو: (ايمة) أصله (أئمة) وأصله (أئممة) وزن (أمثلة) وهو جمع إمام.
الرابعة: أن تكون الثانية مضمومة وحينئذ تنقلب الثانية واواً، سواء كانت حركة الأولى ضمةً أو كسرةً أو فتحةً، نحو: (أوم) بتشديد الميم وزن (انصر)، ونحو: (إومّ) بتشديد الميم، ونحو: (أوبّ) بتشديد الباء، كـ(أفلس) جمع (اب) بمعنى المرعى.
ثم اعلم: إن الهمزة الثانية المضمومة إنما تنقلب واواً إذا لم تكن ظرفاً وإلا انقلبت ياءاً مطلقاً، نحو: (قُرئي) و(قَرئي) و(قِرئي) و(قِرَئي) أوزان (برثن) و(جعفر) و(زبرج) و(قمطر).
«بناء»: كل ذي همزين الأول مفتوح والثاني مضموم، يجوز في الهمز الثاني وجهان: القلب والإبقاء، فتقول: (اؤم) و(أوم).
«بناء»: الألف إذا وقعت بعد كسر قلبت ياءاً، كـ(مصابيح) جمع (مصباح)، وكذا إذا وقعت بعد ياء التصغير، نحو: (مصيبيح).
«بناء»: تقلب الواو ياءاً إذا كانت الواو في الآخر بعد كسرة، أو بعد ياء التصغير، أو قبل تاء التأنيث، أو قبل زيادتي فعلان، مثل (رضي) و(جري) و(شجية) و(غزيان)، والأصل: (رضو) و(جريو) و(شجوة) و(غزوان) من (الرضوان) و(الجرو) و(الشجو) و(الغزو).
«بناء»: تنقلب الواو بعد الكسرة ياءً في مصدر كل فعل أعلت عينه، نحو: (صام صياماً)، فلو لم تعل عين الفعل، نحو: (لاوذ) لم تقلب، نحو: (لواذ).
«بناء»: تصح الواو في المصدر إذا لم يكن بعدها ألف، وإن اعتلّت في فعلها، تقول في الفعل (حال)، لكن المصدر (حول) بالواو.
«بناء»: تقلب الواو ياءً في جمع الاسم الذي أعلت عينه أو سكنت، لكن وقع بعدها في الجمع ألف، نحو: (دار وديار) و(ثوب وثياب).
«بناء»: إذا كانت الواو في جمع على (فِعَلة) بالكسر فالفتح، صحت، نحو: (كوز وكوزة)، وإن كان الجمع بدون التاء صح الأمران، نحو: (حيل) و(حوج)، جمع (حيلة) و(حاجة)، لكن الإعلال أولى.
«بناء»: إذا وقعت الواو طرفاً رابعة فصاعداً وكانت بعد فتح تنقلب ياءً، نحو: (أعطيت) وأصله (أعطوت)، و(يرضيان) وأصله (يرضوان).
«بناء»: الألف والياء المفردة الساكنة في غير جمع، إذا وقعتا بعد ضم قلبتا واواً، نحو: (بويع) من (بايع)، و(موقن) والأصل (ميقن)، بخلاف الياء المدغمة وما في الجمع.
«بناء»: لما كان جمع (أفعل) و(فعلى) على (فُعْل) بالضم فالسكون، فإذا كانت عينه ياءً لم تقلب واواً، بل ينقلب الضم كسراً، فيقال: (هيم) في جمع (أهيم).
«بناء»: إذا وقعت الياء لام فعل، أو قبل تاء التأنيث، أو زيادتي فعلان، والضم ما قبلها، انقلبت واواً، نحو: (نهو الرجل) إذا كمل نهاه أي عقله، و(مرموة) والأصل (مرمية)، و(رموان) والأصل (رميان). وأما لو كانت الياء عيناً لـ(فعلى) بالضم وصفاً، جاز الأمران كـ(كوسى) و(كيسى).
«بناء»: إذا كانت الياء لام اسم على (فَعلى) بالفتح، انقلبت واواً، نحو: (تقوى) والأصل (تقيا)، بخلاف ما لو كان صفة نحو: (صديا).
«بناء»: إذا كانت الواو لام وصف على (فُعلى) بالضم، انقلبت ياءاً، نحو: (عليا) في (علوى)، بخلاف ما لو كان اسماً نحو: (حزوى).
«بناء»: إذا اتصلت الواو والياء في كلمة، وكان سابقهما ساكناً في الأصل، أُبدلت الواو ياءً وأُدغمتا، نحو: (هين) والأصل (هيون).
«بناء»: إذا وقعت الواو أو الياء بحركة أصلية محركة بعد فتح، قلبتا ألفا إذا كان ما بعدهما متحركاً، نحو: (قال) و(باع) في (قول) و(بيع)، بخلاف (قول) و(بيع)، وبخلاف (جيل) مخفف (جيئل).
«بناء»: إذا كان ما بعد الواو والياء ساكناً وجب التصحيح، نحو: (بيان) و(طويل) و(رميا) و(علوي)، إلا إذا كانت لاماً ولم يكن الساكن بعدهما ألفاً أو ياءً مشددة، نحو: (يخشون) أصله (يخشيون) قلبت الياء ألفاً لانفتاح ما قبلها ثم حذفت لالتقاء الساكنين.
«بناء»: كل فعل كان اسم الفاعل منه على (أفعل) وجب فيه التصحيح وفي مصدره، نحو: (عور عوراً فهو أعور) و(هيف هيفاً فهو أهيف).
«بناء»: إذا كان (افتعل) بمعنى (تفاعل) وكان عينه واواً سلمت، نحو: (اجتور) بمعنى (تجاور)، بخلاف (اقتاد) و(ابتاع).
«بناء»: إن كان في كلمة حرفا علة، كل منهما متحرك مفتوح ما قبله، أعل ثانيهما فقط، نحو: (حيى) و(وهوى) في (حيي) و(هوي) وشذ غاية.
«بناء»: إن كان العين واواً أو ياءً وقد زيد في آخر الكلمة ما يختص بالاسم لم يعل، نحو: (جولان) و(حيدي).
«بناء»: إذا كانت نون ساكنة قبل الباء، انقلبت النون ميماً، سواء كانا في كلمة أو كلمتين، نحو: (من بت) و(أنبذه).
«بناء»: إذا كان عين الفعل حرف علة متحركاً وقبله صحيحاً ساكناً، نقل حركته إلى الصحيح، نحو: (يبين) و(يقوم)، والأصل على وزن (يضرب) و(ينصر).
ولا ينقل في أفعل التعجب، نحو: (ما أقومه)، ولا في المضاعف، نحو: (ابيض)، ولا في معتل اللام، نحو: (أهوى).
«بناء»: إذا كان اسم شبيهاً بفعل المضارع في الوزن، نحو: (مقوم)، أو في زيادة حرف علّة، نحو: (تبيع) وزن (زبرج)، أعللته إعلال المضارع، فقل في الأول: (مقام)، وفي الثاني: (تبيع) بكسر الباء، بخلاف الحاوي لوزنه وزيادته كـ(أبيض).
«بناء»: لا يعل حرف العلة في وزن (مِفْعَل) بالكسر فالسكون فالفتح، كـ(مقول)، ولا وزن (مفعال) بضبطه، كـ(مسواك).
«بناء»: ينقلب عين (الإفعال) و(الاستفعال) في المعتل بعد نقل حركتهما ألفاً، ثم يحذف لالتقاء الساكنين، كـ(إقام) في (إقوام) و(استقام) في (استقوام) ثم تلحقهما التاء، كما تقدم.
«بناء»: إذا بني اسم المفعول من فعل معتل العين، نقلت حركة العين إلى ساكن قبلها، ثم حذفت لالتقاء الساكنين، ثم تقلب ضمة اليائي كسرة، فتقول في (مبيوع) و(مقوول): (مبيع) بكسر الباء و(مقول)، وقلّ التصحيح في الواوي، نحو: (مقوول)، وكثر في اليائي، كـ(مبيوع).
«بناء»: إذا بني اسم المفعول من فعل مفتوح العين معتل اللام، ففي الواوي تدغم واو المفعول في اللام، تقول: (مدعو)، وفي اليائي قلبت واو المفعول ياءاً ثم أدغمت، نحو: (مرمي)، وإذا بنيت المفعول من فعل مكسور العين انقلبت الواو ياءاً، كـ(مرضيّ).
«بناء»: يجوز التصحيح والإعلال في وزن (فُعول) بالضم، جمعاً كان، نحو: (أبو) و(عصي) جمع (أب) و(عصا)، أو مفرداً، كـ(علو) و(عني) مصدر (علا) و(عنى).
«بناء»: إذا كان عين فعل بالضم وتشديد العين واواً ولم يكن قبل لامه ألف، جاز التصحيح والإعلال، كقولك في جمع (صائم): (صوم وصيم)، وأما إذا كان قبل لامه ألف وجب التصحيح، نحو: (صوام) جمع: (صائم)، وشذ الإعلال، نحو: (فما أرق اليتام).
«بناء»: إذا كان فاء الفعل ليناً، وأردت بناء (افتعال) منه، أبدلت اللين بالتاء وأدغمتها في تاء الافتعال، فقل: (اتسر) و(اتعد) في (يسر) و(وعد).
«بناء»: إذا كان حرف اللين بدلاً من همزة، لم يجز إبداله بالتاء، تقول في (افتعل) من الأكل: (ائتكل)، ثم تبدل الهمزة ياءاً، فتقول: (ايتكل) لما تقدم في حكم الهمزتين، ثم لا تنقلب الياء تاءاً فلا يقال: (إتكل)، وشذ (اترز).
«بناء»: اجعل تاء باب (الافتعال) طاءاً إذا وقعت التاء عقب الحروف المطبقة، وهي: (الصاد والضاد والطاء والظاء)، تقول: (اصطفى) و(اضطرب) و(اطعن) و(اضطلم).
«بناء»: اجعل تاء باب (الافتعال) دالاً إذا وقعت التاء عقب (الدال والذال والزاء)، تقول: (ادان) و(ادكر) و(ازداد).


«بناء»: تحذف الفاء إذا كانت حرف علة من فعل المضارع وفعل الأمر والمصدر، ويعوض عنها في المصدر هاءً في آخر الكلمة، تقول: (وعد يعد عدة).
«بناء»: تحذف همزة باب الإفعال في فعل المضارع، تقول: (أكرم، يكرم، تكرم، اكرم، نكرم).
«بناء»: يجوز في نحو: (ظللت) كعلمت: (ظَلت) بالفتح و(ظِلت) بالكسر.
«بناء»: يجوز في نحو: (اقررن) كاضربن: (قِرن) بالكسر و(قَرن) بالفتح، ومنه قوله تعالى: ( وقرن في بيوتكن)(1).

1 ـ سورة الأحزاب: 33.
الإدغام
ويجوز في داله(1) التشديد والتخفيف، وهو عبارة عن إدخال حرف في مثله متحرك.
«بناء»: يدغم أول حرفين مثلين محركين في كلمة، في الثاني بعد أن يسكن الأول، كـ(رد يرد)، وشذ (الل) و(اجلل).
«بناء»: يشترط في الإدغام أن لا يكون الحرفان في أول الكلمة كـ(ددن)، وأن لا تكون الكلمة على الأوزان الآتية وهي (فعل) كـ(صفف)، و(فعل) كـ(ذلل)، و(فعل) نحو: (كلل)، وفعل كـ(لبب).
وكذلك يشترط في الإدغام أن لا يكون قبل أول المثلين حرف مدغم، نحو: (جسس) وزان (كمل).
وكذا يشترط أن لا تكون حركة آخر المثلين عارضة، كـ(اخصص أبي) بنقل حركة همزة (أب) إلى الصاد. وكذا أن لا يكون ملحقاً، كـ(هيلل).
«بناء»: إذا كان المثلان يائين وحركة ثانيهما أصلية، فلك الخيار في الإدغام وعدمه، نحو: (حي) فيجوز، كـ(علم) و(مد).
«بناء»: يجوز الإدغام وعدمه فيما كان الحرفان تاءين في صدر الكلمة، وإذا أدغمت ألحقت همزة الوصل، نحو: (تتجلى) و(اتجلى).
«بناء»: يجوز الإدغام وعدمه إذا كان الحرفان تاءين في باب (افتعل)، وإذا أدغمت أسقطت الهمزة، نحو: (استتر) و(ستر).
«بناء»: إذا اجتمع في أول المضارع تاءان، جاز حذف إحداهما، تقول: (تبين يتبين تتبين)، ويجوز (تبين).
«بناء»: يجب فك الإدغام من المضاعف إذا سكن المدغم فيه، بأن اتصل به ضمير الرفع، تقول في تصريف (حل): (حللت).
«بناء»: يجوز فك الإدغام في المضارع المجزوم والأمر، نحو: (واغضض من صوتك)(2)، و(فغض الطرف).
«بناء»: يجب فك الإدغام في كلمة (أفعل) التعجب لئلا تتغير صيغته، كقوله : (وأحبب إلينا أن نكون المقدما).
«بناء»: يلزم الإدغام في (هلم) بمعنى احضر.
وهذا آخر ما أردنا بيانه في هذا الكتاب، والحمد لله أولا وآخراً، وظاهراً وباطناً، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


1 ـ أي دال كلمة الإدغام.
2 ـ سورة لقمان: 19.