طلب النبوة

طلب النبوة

بقلم : ابراهيم عثمان

عندما أيقن أن السماء لن تفتح أبوابها في وجهه.. قرر أن يرحل بعيدا، حاملا معه سعفة نخيل ومجموعة من كتب الفلسفة والتصوف وعلم الكلام والعقيدة.. الى جانب مجموعة من الاشرطة والسيمفونيات وأغاني الحب والآهات.
كانت نيته أن يتفرغ لدراسة الصحراء وعلاقتها بالنبوة تاريخا وحضارة، لعلها تساعده على اجتياز شعابها وفجاجها وفهم أسرارها الصوفية.
تراءى له شيخ من بعيد .. عندما بدأ يتوغل في فجاجها وشعابها..أخذ يحث الخطى.. اقترب منه قليلا..حاول أن يلفت انتباهه ، لكنه تجاهله.
كان أول درس تعلمه من هذه الرحلة هي هذه الصفعة التي تلقاها من هذا الشيخ المسن الذي كان يقف عاري الجسم فوق صخرة ملتهبة وسط الصحراء ، وينادي :
- الي بالمنون فأنا المفتون بالعشق والجنون ولوعة السجون.
- من تكون حتى تزعم بأنك مفتون ؟!.
قال وهو يهز جذع نخلة مثقلة بالثمار:
- لقد جئت الى هنا طمعا في النبوة ، لان جميع الانبياء بعثوا من الصحراء.. وأنت ؟
- تركت المدينة لاني أحسست بالغربة بعد أن طلبت النبوة في الاسمنت فلم أنلها.
- اذا واصل رحلتك فأنت لا تدخل في دائرة اختصاصي.
- وأين أجد من أدخل في دائرة اختصاصه؟!.
- أنت تريد الدنيا وتتطلع الى الآخرة .. وهذا الامر من اختصاص الفقهاء.. أما اذا كنت تريد رب الدنيا ورب الآخرة فعليك بأنثى متفقهة!!.
قي الطريق اصطادته امرأة فارعة الطول آسرة الجمال وساقته أمامها حيث البحر وطلبت منه أن يغطس لتمتحنه.
قالت وهي تداعب خصلات شعرها الخروبي :
قبل أن ترحل بي أمواج البحر بعيدا.كنت تلك البنت التي تدللها أعين الرجال الملفعة بالشهوة والنفاق الغزلي.
بدأت أحلامي تكبر وتكبر حتى تجاوزت حدود قريتي الصغيرة. عندئذ بدأت أفكر في غزو مساحات أخرى من هذه الارض التي أعطتني من جمالها ونضارتها وثورتها الكثير الكثير.
كانت نيتي أن أصبح نجمة تأتيها رسائل الاعجاب من كل جهات المعمورة ، قبل أن يسرقني ذلك الجني ، ويركبني موجة عاتية.. جاب بي المحيطات والبحار.. غرسني نبتة صبار في شرايينه وعروقه.. دفعني بدمائه نحو مساحات جديدة .. ناشدني أن أفتن غروره بأنوثتي الراكضة في مساحات من الجمال والدلال .. قايضني بأن يعطيني من ماء البحار والمحيطات ما لا تسعه كنوز الارض والسماوات.
وعندما رفضت حرمني من رحمة الماء ولظى النار والنيران وبنى حول جسدي ألف جدار وجدار.
هكذا أنا أيها الرجل الذي تفوح من جسده رائحة الاسمنت والتلوث.. وهذا شرطي الوحيد لكي أكون دليلك في رحلتك هذه:
أريدك أن تضرم النار في جسدي دون أن تضر بي.
كيف لي أن أرتقي الى هذه المرتبة وأنا الفار من الضر وبرودة الاسمنت والاسفلت ؟!.
هذا هو شرطي أيها القادم من مدن المسخ والاسمنت قبل أن أنتقل الى الشرط الثاني والثالث.
لقد قبلت بالشرط الاول..فما هو شرطك الثاني ؟.
أن تعيد لي احساسي ببشريتي.. وأن تجعلني أنجب مرة في كل شهر بدلا من الانتظار تسعا كاملة.
ربما ستندهش لشروطي التعجيزية .. أو ربما ستقول هذه أنثى مغرورة أو مجنونة.. هكذا هم الرجال دائما.. وأنا لا ألومكم بقدر ما أحس بالعظمة والخيلاء.. لكن وهذا أيضا أعتبره شرطا خارج الشرط ..خاصة عندما أتذكر ذلك المشهد الذي عشته وأنا عروسا.
كنت شابة في العشرين عندما تقدم شاب لخطبتي . كان ينتمي الى أسرة فقيرة من الريف الجزائري، وبفضل تفوقه الدراسي ، تمكن من الحصول على منحة للدراسة في أوربا.
كنت أراسله ويراسلني باستمرار . وكنا نتقابل في الاجازات والعطل.أناقشه ويناقشني.. كان يحدثني عن كامي وعن الاطروحة التي يعدها عن هذا الاديب الفيلسوف الذي ولد في احدى مزارع المعمرين الواقعة في تراب بلديتنا.. وعن نصيحة مشرفه بالابتعاد عن الحفر في مواقف كامي من الثورة الجزائرية .. مواقفه التي أدانتها الانتلجنسيا الفرنسية قبل المثقفين الجزائريين ، مما جعله ينكفئ على نفسه ويصمت نهائيا الى أن وافته المنية في ذلك الحادث المشئوم .
قال.. "حاولت أن أناضل من أجل اقناع مشرفي بقبول الاطروحة كما هي ، لكنه رفض وكانت حجته أن المجلس العلمي قام بشطب الاطروحة نهائيا ، لانها تمس بعبقرية اللغة الفرنسية وآدابها ومفكريها ، وبكرامة فرنسا الحرة التي غيرت ثورتها وجه العالم بغرس مجموعة من القيم الفكرية والسياسية والجمالية، لذلك عليك أن تختار بين ما نختاره نحن أو العودة الى وطنك بخفي حنين ".
كانت ضربة قاسية أفسدت صورة المشهد الذي تفنن في رسمه بالكلمات.. الشيئ الذي دفعه أن يكتب لي في احدى رسائله: "لقد حاولت جاهدا أن أقيم مشروعا فكريا يجمع بين النظرة الابداعية من ناحية ، وبين المنهجية الاكاديمية من ناحية أخرى ، لكن الثورة التي دفعني الى التمرد على ثورتهم التي انتهت الى ثورة استعمارية فاشلة انسانيا وأخلاقيا ، جعلتني أفشل بدوري في مقاومة مشروعهم الاستعماري ، واستسلم لاغراءاتهم.. لقد عرضوا علي كرسي التاريخ الذي شوهته أقلام مؤرخينا الاعزاء دون أن يفكروا في الاجيال التي سوف تأتي بعدهم.
وربما هذا ما جعلني أفضل الانتحار الفكري على الانتحار السياسي..لذلك قررت أن أسقطك من حياتي ، وأن أتجنس نكاية في تلك القيم التي لم تستطع أن تبدع وطنا يتسع للجميع".
"أعرف أن هذا سيؤلمك كثيرا ، خاصة عندما تعلمين بزواجي من تلك الفرنسية التي أحضرتها معي في احدى العطل الصيفة، لنزور مزارع أجدادها، وتستمتع بجمال طبيعة المنطقة.. كانت تقول لي ان الارض التي ألهمت أندري جيد قوت أرضه ، وكامي أعراسه لهي أرض جديرة بالحب والاحترام، كما أنت جديرة بخيانتي التي لا أجد لها مبررا ، سوى شعوري بالقهر .. هذا القهر الذي حولته أنظمتنا الديكتاتورية الى تاريخ تتباهى به، وتذل مواطنيها باسمه. لقد حولونا الى أمة تعشق الرداءة وتنتجها بامتياز".
" لذلك فاني لست نادما على خيانتي لحبنا الكبير.. هذا الحب الذي باركه وادي سيبوس العظيم ، وتلك الجبال التي تعرف بجبال بني صالح وايدوغ وهوارة.. وتلك السهول والحقول والبساتين التي لونت حبنا بألوان غاباتها ومياهها ونباتاتها. لقد كنت دائما أرى في وجهك الباسم الضاحك صورة ايدوغ المكلل بالثلوج وأشجار الصنوبر والبلوط.. وفي اصرارك على مقاومة الخيانة والنفاق وقوف هوارة الى جانب الثوار في مقاومتهم للاستعمار.. لقد كنت دائما نموذجا للانثى التي يتجلى جمالها من خلال جمال تلك الاماكن التي تنضح حبا ورقة وتصوفا واغراء لا يقاوم".
" آه أيتها الريفية المسافرة في دمي.. ها هي أوجاعي التي سكنتني منذ أن كنت طفلا يتردد على مجالس الذكر وحلقات الدرس التي كان يتعمدها شيوخ ذلك الزمان لمقاومة الاغتراب والارهاب. وها أنت بقامتك الفارعة وأوجاعك المتلاحقة تعيدين لي أمل النبوة من جديد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تميز وإبداع ، خيال خصب وذوق أدبي رفيع ، ورحلة ممتعة أبرزت فيها جوانب عدة وذكرت فيها مصطلحات أردت التعريف بها للقارئ الكريم والمتصفح الفاضل لكي يدرك المضمون بالكيفية المثلى :

[color=red]ألبير كامو[/color] (1913 - 1960) فيلسوف وجودي وكاتب مسرحي وروائي فرنسي مشهور ولد بقرية موندوفي من أعمال قسنطينة بالجزائريوم 07 نوفمبر 1913، من أب فرنسي، وأم أسبانية، وتعلم بجامعة الجزائر، وانخرط في المقاومة الفرنسية أثناء الاحتلال الألماني، وأصدر مع رفاقه في خلية الكفاح نشرة باسمها ما لبثت بعد تحرير باريس أن تحولت إلى صحيفة combat الكفاح اليومية التي تتحدث باسم المقاومة الشعبية ، واشترك في تحريرها جان بول سارتر.
ورغم أنه كان روائيا وكاتبا مسرحيا في المقام الأول، إلا أنه كان فيلسوفا. وكانت مسرحياته ورواياته عرضا أمينا لفلسفته في الوجود والحب والموت والثورة والمقاومة والحرية، وكانت فلسفته تعايش عصرها، وأهلته لجائزة نوبل فكان ثاني أصغر من نالها من الأدباء. وتقوم فلسفته على كتابين هما ((أسطورة سيزيف)) 1942 والمتمرد1951 أو فكرتين رئيسيتين هماالعبثية والتمرد ويتخذ كامو من أسطورة سيزيف رمزا لوضع الإنسان في الوجود، وسيزيف هو هذا الفتى الإغريقي الأسطوري الذي قدر عليه أن يصعد بصخرة إلى قمة جبل، ولكنها ما تلبث أن تسقط متدحرجة إلى السفح ، فيضطر إلى إصعادها من جديد، وهكذا للأبد، وكامو يرى فيه الإنسان الذي قدر عليه الشقاء بلا جدوى، وقدرت عليه الحياة بلا طائل، فيلجأ إلى الفرار أما إلى موقف شوبنهاور : فطالما أن الحياة بلا معنى فلنقض عليها بالموت الإرادي أب بالانتحار، وإما إلى موقف اللآخرين الشاخصين بأبصارهم إلى حياة أعلى من الحياة، وهذا هو الانتحار الفلسفي ويقصد به الحركة التي ينكر بها الفكر نفسه ويحاول أن يتجاوز نفسه في نطاق ما يؤدي إلى نفيه، وإما إلى موقف التمرد على اللامعقول في الحياة مع بقائنا فيها غائصين في الأعماق ومعانقين للعدم، فإذا متنا متنا متمردين لا مستسلمين. وهذا التمرد هو الذي يضفي على الحياة قيمتها، وليس أجمل من منظر الإنسان المعتز بكبريائه، المرهف الوعي بحياته وحريته وثورته، والذي يعيش زمانه في هذا الزمان : الزمان يحيي الزمان.
من رواياته : الغريب ، الطاعون
من اهتماماته : الأخلاق ، الإنسانية ، العدالة ، الحب ، السياسة
توفي يوم 04 جانفي 1960 وعمره 46 سنة في حادث سيارة في ذروة احتفاله بجائزة نوبل للآداب وذروة التألق العالمي..

وادي سيبوس، يبلغ طوله 225 كيلومترا يوجد في الشّمال الشّرقي وبالضبط في بلدية مجاز عمار بولاية قالمة للجزائر محاذي للحدود الجزائرية التونسية . يبلغ طوله 225 كم وهو ثاني أطول واد في الجزائر ، ينبع من جبال الأطلس التلي و الأطلس الصحراوي ، ويصب في مياه المتوسط .
 يصل تدفق مياهه إلى 760 مليون متر³ في السنة ، أي 24 متر³/ثانية ، حوضه واسع جدا ويصل إلى 5488 كم2 .
جبل بني صالح : هو جبل يقع بولايتي الطارف وقالمة كان من معاقل الثورة التحريرية ومن المناطق التي فشل المستدمر في اقتحامها .
جبل إيدوغ : جبل معروف بولاية عنابه
جبل هواره : جبل يقع بولاية قالمة

العزيز حمده
شكرا على تواصلكم وتفاعلكم مع " طلب النبوة" .
دمت رائعا وانسانا انسانيا بكل المقاييس الاخلاقية وافكرية.