لغتنــــا العربية 

أخطاء شائعة
هذا أمر مصان, والصواب: هذا أمر مصون.

ويقولون: فرس مُقاد , والصواب: فرس مقود.

ويقولون: أموال مجباة, والصواب: أموال مجيبه , ومجبوة.

ويقولون: أمر مهول, والصواب: أمر هائل.

ويقولون: حديث مستفاض, والصواب: حديث مستفيض.

ويقولون: هَبَّ أنك فعلت, والصواب: هبك فعلت.

ويقولون: تفرقت الآراء, والصواب: افترقت الآراء.

ويقولون: هذا شيء مُباع ومُقال ومُصاغ, والصواب : مبيع ومقول ومصوغ.

ويقولون: المعافاة من الرسوم, والصواب: الإعفاء من الرسوم.

ويقولون: اتخذت فلاناً كصديق,...

الإيجاز في الكلمات : وبمقارنة كتابة بعض الكلمات بين العربية والفرنسية والإنكليزية نجد الفرق واضحاً :

العربية وحروفها الفرنسية وحروفها الإنكليزية وحروفها
أم 2 mère 4 mother 6
أب 2 père 4 father 6
أخ 2 frère 5 brother 7

وليست العربية كاللغات التي تهمل حالة التثنية لتنتقل من المفرد إلى الجمع، وهي ثانياً لا تحتاج للدلالة على هذه الحالة إلى أكثر من إضافة حرفين إلى المفرد ليصبح مثنى، على حين أنه لا بد في الفرنسية من ذكر العدد مع ذكر الكلمة وذكر علامة الجمع بعد الكلمة :
الباب البابان - البابين les deux portes the two doors
الإيجاز...

خصائص اللغة العربية:
للعربية خصائص كثيرة يضيق المجال عن حصرها في هذه المحاضرة، لذا سأقتصر على بعضها تاركاً، لمن أراد التوسع، الرجوع إلى أمهات الكتب في هذا المجال .

1 – الخصائص الصوتيـة :
إن اللغة العربية تملك أوسع مدرج صوتي عرفته اللغات، حيث تتوزع مخارج الحروف بين الشفتين إلى أقصى الحلق. وقد تجد في لغات أخرى غير العربية حروف أكثر عدداً ولكن مخارجها محصورة في نطاق أضيق ومدرج أقصر، كأن تكون مجتمعة متكاثرة في الشفتين وما والاهما من الفم أو الخيشوم في اللغات الكثيرة الغنة ( الفرنسية مثلاً)، أو تجدها متزاحمة من جهة الحلق .
وتتوزع هذه المخارج في هذا المدرج توزعاً عادلاً يؤدي...

أهميـة اللغــة :
اللغة فكر ناطق، والتفكير لغة صامتة. واللغة هي معجزة الفكر الكبرى.
إن للغة قيمة جوهرية كبرى في حياة كل أمة فإنها الأداة التي تحمل الأفكار، وتنقل المفاهيم فتقيم بذلك روابط الاتصال بين أبناء الأمة الواحدة ، وبها يتم التقارب والتشابه والانسجام بينهم. إن القوالب اللغوية التي توضع فيها الأفكار، والصور الكلامية التي تصاغ فيها المشاعر والعواطف لا تنفصل مطلقاً عن مضمونها الفكري والعاطفي .
إن اللغة هي الترسانة الثقافية التي تبني الأمة وتحمي كيانها. وقد قال فيلسوف الألمان فيخته : ((اللغة تجعل من الأمة الناطقة بها كلاً متراصاً خاضعاً لقوانين . إنها الرابطة الحقيقية بين عالم...

حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ.
رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه،...

هذا‭ ‬أنذا‭... ‬ ‮…‬‭. ‬حاملا‭ ‬محفظته‭ ‬على‭ ‬ظهره‭ ‬بوزن‭ ‬يزيد‭ ‬عن‭ ‬وزن‭ ‬جسده‭ ‬الصغير‭ ‬وبأسئلة‭ ‬تدور‭ ‬بسرعة‭ ‬في‭ ‬رأسه‭ ‬تتجاوز‭ ‬سرعة‭ ‬دوران‭ ‬الأرض‭.‬‮ ‬‭ ‬

من منا لا يتذكر يومه الأول في أول مدرسة؟ كلنا يتذكر ذلك بكثير من الخوف والحنين والارتعاشة، ونذكر قبل هذا اليوم تلك الليلة التي سبقت طلوع النهار، النهار الأول للدخول المدرسي الأول، وكلنا يذكر أنها كانت ليلة لا تشبهها ليلة من ليالينا البيضاء أو السوداء من عمرنا الذي قطعناه، الليلة التي سبقت صباح اليوم الأول كانت ليلة، كلكم تذكرون ذلك، ليلة أرق، ليلة مؤرقة وآراق. في تلك الليلة هرب النوم عن عيوننا، بتنا نتقلب يمينا و يسارا،...

قُـمْ للمعلّمِ وَفِّـهِ التبجيـلا********* كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا

أعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي *********يبني وينشئُ أنفـساً وعقولا

سـبحانكَ اللهمَّ خـيرَ معـلّمٍ********* علَّمتَ بالقلمِ القـرونَ الأولى

أخرجـتَ هذا العقلَ من ظلماتهِ*********وهديتَهُ النـورَ المبينَ سـبيلا

وطبعتَـهُ بِيَدِ المعلّـمِ ، تـارةً ********* صديء الحديدِ ، وتارةً مصقولا

أرسلتَ بالتـوراةِ موسى مُرشد********* وابنَ البتـولِ فعلَّمَ الإنجيـلا

وفجـرتَ ينبـوعَ البيانِ محمّد********* فسقى الحديثَ وناولَ التنزيلا

علَّمْـتَ يوناناً ومصر...

- الخطا أثَّر عليه- الصواب : أثَّر فيه ، أثَّر به- السبب : الفعل ( أثَّر ) يتعدى بـ ( في ) كما في قول عنترة :
أشكو من الهجر في سر وفي علنٍ ***شكوى توثِّر في صَلْدٍ من الحجر


ويتعدى الفعل أيضاً بالباء ، فنقول : أثَّر به . أما قولنا أثَّر عليه) فلم يرد في لغة العرب .

2- الخطأ : ربيع الثاني ، جمادى الثاني- الصواب : ربيع الآخِر ، جماد الآخِر- السبب : الآخِر : هو ماكان بعده غيره ، ويستعمل ( الآخِر ) لما ليس له ثانٍ وثالث .. ولهذا لاتسمى العرب الشهر الرابع من السنة الهجرية بـ ( ربيع الثاني ) ، بل تسمه : ( ربيع الآخِر )؛ لأنه لايوجد له ثالث ولا رابع .. وكذلك جمادى الآخِرة...

المعاني الفلسفية لحروف اللغة العربية - الحروف العربية ومعانيها !!!



معاني الحروف العربية ....!!!!
الألف :الواحد من كل شيء ، الرجل الفرد

الباء :الكثيرالجماع

التاء :المرأة السليطة ، وقيل : البقرة التي تحلب دائماً

الثاء :شيء بدل الطين

الجيم:سرادق البيت ، وقيل : الجمل القوي

الحاء :الخنثى

الخاء :شعر العانة

الدال:الذي يدلو الدلو، وقيل : المرأة السمينة

الذال :الرماد ، وقيل : عرف الديك

الراء :نوع من النبات ، وقيل : القراد الصغير

الزاي :جلد يابس

السين:جبل ،...

فلسفة الحياة اضغط هنا

كَفْكِفْ دُموعَكَ لَيسَ يَنفَعُكَ البُكاءُ ولا العَويلُ
وَ أنهضْ و لا تَشكُ الزَّمانَ فما شكا إلا الكَسولُ
وأسلكْ بِهِمَّتِكَ السبيلَ ولا تَقُلْ كَيفَ السبيلُ
ما ضَلَّ ذو أملٍ سعى يوماً وحكمَتُهُ الدليلُ
كَلّا ولا خَابَ امرؤٌ يوماً ومَقصدُهُ نبيلُ

أفنيتَ يا مِسكينُ عُمركَ بالتأوِّهِ والحَزَن
وقَعَدتَ مَكتوفَ اليدينِ تقولُ:حارَبَني الزَّمَن
ما لَم تَقمْ بالعبءِ أنتَ فَمَن يَقومُ بِهِ إذن؟

أضحى التشاؤمُ في حَديثِكَ بالغَريزَةِ و السليقة
مِثلُ الغرابِ نَعى الدّيارَ وأسمَعَ الدُّنيا نِعيقَه
تِلكَ الحَقيقَةُ والمريضُ القَلبِ تَجرَحُهُ الحَقيقة

ابيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما !!!



اعجبتنى فنقلتها لكم


قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها
إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها


من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ،


وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .



وإليكم بعضا من هذه القصيدة :

من اليمين إلى اليسار ...
(في المدح) :
طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
هذه ثلاثون فائدة نحوية " منقولة "

رأيت أن أضعها هنا لما فيها من الخير العظيم
والآن مع الفوائد :

الفائدة الأولى : إذا نــوِّن المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً . تقول ( هذا قاضٍ ) و( مررت بقاضٍ )

الفائدة الثانية : ضمير الغائب يستتر جوازاً ، وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً .

الفائدة الثالثة : أفعال الشروع هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع ، وهي أفعال ناسخة خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مثل ( بدأ زيد يأكلُ الطعام ) .

الفائدة الرابعة : كل اسم محلى بـ ( الـ ) وقع بعد اسم إشارة فهو...

موقع لاعراب القرآن الكريم كاملا يساعدك للتعرف اكثر على خبايا اللغة العربية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

انظروا ماذا فعلت تاء التأنيث بهذه الكلمات...

1- إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه مصيب ، أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها (مُصيبة) !

2- إذا كان الرجل لا يزال على قيد الحياة فيقال عنه أنه حيّ ، أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها (حَيَّة) !!
أعاذنا الله وإياكم من لدغتها (الحية وليست المرأة ).

3- إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه إنه قاضٍ ، أما إذا تولت المرأة منصب القضاء(بِغَضِّ النظر عن الخلاف الفقهيّ) فيقال عنها أنها (قاضية) !!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه.

لا جدال في أن لكل عصر لغة تختلف عن لغة الجيل السابق، وأسلوبًا يتباين حسب الأزمان والأوقات، وتركيب جمل تمليه الحضارة المعاصرة، وأسلوبًا كتابيًا تفرضه أساليب البيان الجديدة.

ولا أريد أن أفرض على الشاعر المعاصر لغة العصر الجاهلي الموغل في الكلمات التي ماتت، ولا أطالبه بأسلوب العصر الأموي، برغم محافظة هذه اللغة على أسلوبها وجمالها وأثرها الواضح في لغتنا المعاصرة، ولكن يجب أن نعرف حقيقة واضحة بأن اللغة العربية قطعت مراحل حضارية وفكرية لم تقطعها اللغات الأوروبية، لطول عمرها واستمرار عملية التجديد والتطور في كيانها وتراكيبها وأساليبها ومعانيها، باستثناء مرحلة الجمود والركود الحضاري...

ديوان أريج القوافي للشاعر جبايلي حموده كتب بروح صاحبه في فترات خبرة ومناسبات محددة ، وبالتالي فهو إحساس متدفق أبى إلا أن يكون بارزا للنور .
إنه بإيجاز يرسم آفاقا معتبرة ويوظف لغة مركزة ، هادفة ، تستوعب المعاني الإيجابية المقصودة .
إنه ديوان تسبح أبياته في البحور الخليلية الهادئة ، ديوان يحاول صاحبه أن يخدم زاوية من الزوايا اللغوية القائمة بشكل محسوس لتحقيق الهدف المنشود ، ألا وهو ترقية اللغة الشعرية خاصة عن طريق الممارسات الإبداعية في ظل مجهود متواضع، وخطوات لا يستهان بها .
قال...