الحرف في اصطلاح النحويين

مــــــدخـــــل عــــــام

الكلمة في العربيــة
اسم : وهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ويتميز بـ : النصب – الرفع - الجر – التنوين - النداء - قبول الـ - الإسناد إليه .
فعل : وهو ما دل على معنى في نفســه مقترن بزمن ، ويتميز بـ : - تاء الفاعل - تاء التأنيث الساكنة - ياء المخاطبة - نون التوكيد بنوعيها
حرف : وهو ما لا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى مع غيره ، ويتميز بـ مايلي :
أنه لا يقـبل شـيئا من علامات الأسماء ولا شيئا من علامات الأفعال
علامات الإعراب
.1. علامات أصلية
الفتحة : للاسم والفعل ، في حالة النصب .
الضمة : للاسم والفعل ، في حالة الرفع .
الكسرة : للاسم فقط ، في حالة الجر .
السكون : للفعل فقط ، في حالة الجزم .
.2. علامات فرعية :
أ . في الأسماء :
المثنى: يرفع بالألف ، وينصب ويجر بالياء
جمع المذكر السالم: يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء .
جمع المؤنث السالم: يرفع بالضمة ينصب و يجر بالكسرة .
الممنوع من الصرف : يرفع بالضمة، وينصب بالفتحة، ويجرَ بالفتحة نيابة عن الكسرة إذا لم يكن مضافاً ولا مقترنا بألـ. فإن أضيفت أو اقترنت بألـ جرَ بالكسرة
ب. في الأفعال :
الأفعال الخمسة : ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها .
الفعل المعتل : يجزم بحذف حرف العلة .
حروف العلة هي : الواو والألف والياء ، وتجمع في ( و ا ي)

- 1 -
أحوال بناء و إعراب الأفعال
الفعل الماضي

* الفعل الماضي هو كل فعل دَلَّ على حصول شيء في الزمن الماضي.
* الفِعْلُ الماضي مَبْنِي دائماً.
يُبْنى الفِعْلُ الماضي على الفَتْح إذا
- اتَّصَلَتْ به واو الجماعة فإنَّه يُبْنى على الضَّمِّ رسمُوا
- أو اتصلت به تاءُ المتكلم أو تاءُ المخاطب أو نونُ النسوةِ، أو (نا) الدالَّةُ على الفاعلين فيبْنى على السكون.
الفعل المضارع
* الفعل المضارع هو كل فعل دَلَّ على حصول شيء في الزمن الحاضر أو المستقبل.
* الفِعْلُ المُضَارعُ يكون مبنياً ويكون معرباً.
1. يُبْنَى الفعل المضارعُ على الفَتح إذا اتصلت به نون التوكيد.
2. ويبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة.
3. ويُعرَب فيما عدا ذلك.
- فيرْفع بثبوت النون في الأفعال الخمسة ( يكتبون – يذهبان - ترسمين )
- و يرفع بضمة مقدرة على الألف و الواو و الياء إذا كان معتل الآخر( يتغذى – أخشى )
- و يرفع بالضمة الظاهرة فيما عدا ذلك
( يسجــدُ )
- ويُنْصَب و يجزم بحذف النون في الأفعال الخمسة ( لم يكتبوا - لن يذهبا – كي ترسمي )
- ينصب بفتحة ظاهِرَةٍ على الواو والياء
( لن يدعوَ) ومقدرة على الألف إذا كان معتل الآخر بالألف ( لن أخشى )
- و ينصب بفتحة ظاهرة فيما ذلك ( لن يذهبَ )
- ويجزم بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ( لا تنس – لم يَصْفُ )
- ويجزم بالسكون فيما عدا ذلك ( لم يرسمْ )
- 2 -
فعل الأمر

* فعل الأمر هو كل فعل طلب به حصول شيء فيْ الزمن المستقبل .
* فعل الأمْر مبني دائِماً .
- يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء، وكذلك إذا اتصلت به نون النسوة.( اذهبْ - أرسمْن )
- ويبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد ( الــعـبَـن )
- ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان مُعتَل الآخر . ( اَََََرْمِ )
- ويبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة .
الأسماء المرفوعة
أولا : المبتدأ والخبر

- كيف نحدد المبتدأ والخبر ؟
اعتبر المبتدأ محكوما عليه ، والخبر حكما عليه. واسأل نفســك : بم حكمنا على المبتدأ ؟ ستكون الإجابة هي عين الخــبر بشــرط : تمام المعنى .
ثانيا : اسما كان وكاد وأخواتهما

تدخـل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها،وتنصب الخبر ويسمى خبرها . وهذه الأفعال هي : كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صـار – ليس – زال – برح – فتئ – انفك – دام . كاد – كرب – أوشك – عسـى – حـرى - اخلولق - أنشأ - طفق - أخذ - جعل - علق .
ثالثا : خبر إن ولا النافية للجنس

تدخـل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفع الخبر ويسمى خبرها . وهذه الحروف هي :
- إنَّ - أنَّ - كأنَّ - لكنَّ – ليت -لعل . و لا النافية للجنس.

- 3 -

رابعا : الفــــــــاعــــــــــل
هو من فعل الفعل أو اتصف به .
ولتحديده اسأل نفسك : من الذي فعل الفعل ، أو اتصف به ؟

خامسا : نائــــــب الفاعل
قد يحذف الفاعل ؛ للجهل به ، أو لغرض لفظي أو معنوي ، فينوب عنه المفعول به و يعرب نائب فاعل .
سادسا : تـوابـع الـمـرفــوع

-1-نعت ( الصفة )
لفظ يدل على صفة في اسم قبله
النعت يتبع المنعوت في نصبه و جره و رفعه.

-2- العطف
وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية : الواو الفاء - ثم - حتى - أو - أم – بل - لكنْ - لا…

-3- التوكيد
التوكيد نوعان :
لفظي : وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه .
مثل :جاء محمد محمد .
معنوي : وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير المؤكَّد : نفس - عين -كلا - كلتا - كل - جميع – عامة .
مثل : جاء مدرسنا نفسه .
-4- الــبـــدل
وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، وهو ثلاثة أنواع : مطابق - بعض من كل - اشتمال مطــــــــابق مثل : نجح أخوك محمد .
بعض من كل مثل: ظهرت السفينة شراعها .
اشتــــــــمال مثل : أعجبتني الفتاة حياؤها .